الشيخ :
" والثاني نسبتهم إلى الألغاز *** والتلبيس والتدليس والكتمان "
لأنهم إذا عطلوا النصوص عن المراد بها صارت النصوص في ظواهرها تلبيسا وألغازا وليست دالة على الهدى في ظاهرها وإنما تدل على الضلالة على زعمهم لأنهم إنما أولوها ظنا منهم أنها تستلزم التشبيه فأولهوها لهذا السبب .