( بيان أن هذه الأمور أوليات نسبية فيكون الفقير ذو عيال أول من يدخل بالنسبة للفقراء وغيره ) هذا وأولهم دخولا فهو حمـ***ـاد على الحالات للرحمن إن كان في السراء أصبح حامدا*** أو كان في الضرا فحمد ثان هذا الذي هو عارف بإلهه*** وصفاته وكماله الرباني وكذا الشهيد فسبقه متيقن*** وهو الجدير بذلك الإحسان وكذلك المملوك حين يقوم بالـ***ـحقين سباق بغير توان وكذا فقير ذو عيال ليس بالـ***ـملحاح بل ذو عفة وصيان حفظ
الشيخ : كل هذه الأشياء التي ذكرها المؤلف رحمه الله هي أوليات نسبية، لأنه لو لم نقل بذلك لكانت الأحاديث متعارضة، فيقال: هو أول بالنسبة لهذا الصنف، مثلا فقير ذو عيال، نقول: هو أول الفقراء. كذلك العبد المملوك الذي قام بحق الله وحق سيده هو أول من؟ أول المماليك. وهكذا نجعل الأولية نسبية حتى لا يحصل التعارض بين هذه الآثار.
نعم يا شاكر.