الشيخ : إي نعم.
يقول رحمه الله: " أو خالص العقيان " العقيان هو الذهب.
قوله: " الطين مسك أو زعفران " ليس بينهما تناقض، لأنهما يكونان مخلوطين ويملط بهما البناء، فلا تنافي بينهما، نعم.