القارئ : " مع خمرة لذت لشاربها بلا *** غول ولا داء ولا نقصان
والخمر في الدنيا فهذا وصفها *** تغتال عقل الشارب السكران
وبها من الأدواء ما هي أهله *** ويخاف من عدم لذي الوجدان
فنفى لنا الرحمن أجمعها عن الـ *** ـخمر التي في جنة الحيوان
وشرابهم من سلسبيل مزجه الـ *** ـكافور ذاك شراب ذي الإحسان
هذا شراب أولي اليمين ولكن الـ *** أبرار شربهم شراب ثان
يدعى بتسنيم سنام شرابهم *** شرب المقرب خيرة الرحمن
صفى المقرب سعيه فصفا له *** ذاك الشراب فتلك تصفيتان
لكن أصحاب اليمين فأهل مز *** ج بالمباح وليس بالعصيان
مزج الشراب لهم كما مزجوا *** هم الأعمال ذاك المزج بالميزان
هذا وذو التخليط مَزجًا أمره ".
الشيخ : مُزجًا أو مرجا؟
القارئ : مَزجا
الشيخ : مُزجا؟
القارئ : لا، مَزجا.
الشيخ : مزجا؟! لا، مرجا لأن الله قال: (( وآخرون )) هاه؟ (( خلطوا )) (( مرجون لأمر الله )). نعم؟
الطالب : ألف مقصورة.
الشيخ : مرجا بالألف إي.
الطالب : مقصورة ولا ممدودة.
الشيخ : عندنا بالألف، لأنها من رجا يرجو، ولكن القاعدة أنه مرجا، مرجا بالألف لأن أصله مرجأ بالهمزة، لكن سهلت للوزن.
" هذا وذو التخليط مرجا أمره "
القارئ : " هذا وذو التخليط مرجا أمره *** والحكم فيه لربه الديان ".