الطالب:...
الشيخ : الا لبعولتهن
الطالب:...
الشيخ : ما يبدي غير وجههن نعم المذهب يجوز أن تبدي له الوجه والكف وما يظهر غالبا أما مسألة الثياب نحن مشينا على أن الراجح في الزينة ما هو الزينة الخلقية التي خلق الله المرأة عليها وإنما المراد بالزينة اللباس ونقول الزينة الخفية التي جرت العادة أن المرأة لا تبديها إلا في حالات معينة لا تبدى إلا لهؤلاء .
الطالب:...
الشيخ : أو آبائهن أو آباء بعولتهن نعم بعولتهن واضح آباؤهن هذا واضح وآباء البعولة معناه أبو الزوج وإن علا مش تقول هذه زوجتي زوجة ابنه وإن نزل وزوجة مثلا ولد بنته نحن قلنا في المحرمية لا فرق بين من يدلي بالأم أو من يدلي بالأب
الطالب:...
الشيخ :زوج البنت أبناء البعولة إذا صار هذا الرجل متزوج بامرأة وجاءت بأولاد وايش يصير ذاك الرجل ؟ من أبناء البعولة فعلى كل حال هذه الآية في الحقيقة ليس لها ارتباط بمسألة المحرمية يجب أن نعرف هذا الفرق لا طردا ولا عكسا لأننا نظرنا أن الأعمام من المحارم ولم يدخلوا هذا بالنسبة للطرد والعكس نظرنا أن فيها أناس ليسوا من المحارم وعلى هذا فيكون الحكم في هذه الآية مستقلا عن مسألة المحرمية ومن استثنى الله من إبداء الزينة له وجب استثناؤه وما لا فلا