الطالب:....
الشيخ : يعني إذا طرأ الرياء في أثناء العبادة فإنه إن كافحه ودافعه ما ضره وإن استرسل معه واطمئن إليه فإنه يضره ثم هل يكون محبطا للعبادة ولا غير محبط ؟ إن كانت العبادة تتجزأ كما لو أراد أن يتصدق بصاعين فأخرج صاعا بدون رياء ثم أخرج الثاني برياء فإن البطلان يختص بما حصل به الرياء فقط لأن الأول صار صحيحا وإن كان بالعكس ما تتجزأ كما في الصلاة فإن من أهل العلم من يرى أنه تبطل الصلاة لأنه طرأ عليه الرياء وهي لا تتجزأ فلا يمكن أن يصح أولها دون آخرها ومنهم من يقول لا تبطل لأن أصل هذا العمل خالصا لله عز وجل فلا يبطله الرياء ثم قال