القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابلة النسخ: " الوجه الخامس من السنة : أن أرض العرب ما زال فيها يهود ونصارى، حتى أجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته، وكان اليهود بالمدينة كثيرا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد هادنهم حتى نقضوا العهد طائفة بعد طائفة، وما زال بالمدينة يهود، وإن لم يكونوا كثيرا، فإنه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي، وكان في اليمن يهود كثير، والنصارى بنجران وغيرها، والفرس بالبحرين.
ومن المعلوم أن هؤلاء كانت لهم أعياد يتخذونها، ومن المعلوم أيضا أن المقتضي لما يفعل في العيد: من الأكل، والشرب، واللباس، والزينة، واللعب، والراحة، ونحو ذلك: قائم في النفوس كلها إذا لم يوجد مانع، خصوصا في نفوس الصبيان والنساء، وأكثر الفارغين من الناس ". حفظ
القارئ : " الوجه الخامس من السنة أن أرض العرب ما زال فيها يهود "
الشيخ : نعم
الطالب : ...
الشيخ : الخامس ... الوجه الثالث
الطالب : الرابع
الشيخ : الوجه الرابع صحيح
القارئ : أنا عندي أشار إليها
الشيخ : ويش يقول
القارئ : " في المطبوعة الوجه الرابع من السنة وأظنه وهم من القائم على الطبع الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله فإن المؤلف سبق أن ذكر الوجه الرابع ولعل الشيخ حامد وهم فخلط بين أوجه الدلالة من حديث الجاريتين حيث ذكر المؤلف منها ثلاثة أوجه ثم ذكر الوجه الخامس من السنة وبين أوجه الاستدلال من السنة لأنهما متداخلان وربما يكون هذا الخلط من النسخة التي طبعت عنها المطبوعة والله أعلم "
الشيخ : إيه الدلالة موجودة أحدها الثاني الثالث نعم الوجه الرابع يقول هذا الوجه الخامس الرابع قبل صفحتين ما جاء في الصحيحين عن عائشة ( قالت دخل عليها أبو بكر وعندي جاريتين ) إذن الوجه الخامس
القارئ : " ان، الوجه الخامس من السنة أن أرض العرب ما زال فيها يهود ونصارى حتى أجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته وكان اليهود بالمدينة كثيرا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد هادنهم حتى نقضوا العهد طائفة بعد طائفة وما زال بالمدينة يهود وإن لم يكونوا كثيرا فإنه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي وكان في اليمن يهود كثير والنصارى بنجران وغيرها والفرس بالبحرين ومن المعلوم أن هؤلاء كانت لهم أعياد يتخذونها ومن المعلوم أيضا أن المقتضي لما يفعل في العيد من الأكل والشرب واللباس والزينة واللعب والراحة ونحو ذلك قائم في النفوس كلها إذا لم يوجد مانع خصوصا في نفوس الصبيان والنساء وأكثر الفارغين من الناس "
الطالب : شيخ
الشيخ : نعم
الطالب : جاء وقت السؤال
الشيخ : إيه نعم
السائل : أحسن الله إليك يا كأن عيد المسلمين يساعدهم فيه وحتى ...
الشيخ : إذن الخامس اقرأ الخامس ... نعم
الشيخ : نعم
الطالب : ...
الشيخ : الخامس ... الوجه الثالث
الطالب : الرابع
الشيخ : الوجه الرابع صحيح
القارئ : أنا عندي أشار إليها
الشيخ : ويش يقول
القارئ : " في المطبوعة الوجه الرابع من السنة وأظنه وهم من القائم على الطبع الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله فإن المؤلف سبق أن ذكر الوجه الرابع ولعل الشيخ حامد وهم فخلط بين أوجه الدلالة من حديث الجاريتين حيث ذكر المؤلف منها ثلاثة أوجه ثم ذكر الوجه الخامس من السنة وبين أوجه الاستدلال من السنة لأنهما متداخلان وربما يكون هذا الخلط من النسخة التي طبعت عنها المطبوعة والله أعلم "
الشيخ : إيه الدلالة موجودة أحدها الثاني الثالث نعم الوجه الرابع يقول هذا الوجه الخامس الرابع قبل صفحتين ما جاء في الصحيحين عن عائشة ( قالت دخل عليها أبو بكر وعندي جاريتين ) إذن الوجه الخامس
القارئ : " ان، الوجه الخامس من السنة أن أرض العرب ما زال فيها يهود ونصارى حتى أجلاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته وكان اليهود بالمدينة كثيرا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد هادنهم حتى نقضوا العهد طائفة بعد طائفة وما زال بالمدينة يهود وإن لم يكونوا كثيرا فإنه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي وكان في اليمن يهود كثير والنصارى بنجران وغيرها والفرس بالبحرين ومن المعلوم أن هؤلاء كانت لهم أعياد يتخذونها ومن المعلوم أيضا أن المقتضي لما يفعل في العيد من الأكل والشرب واللباس والزينة واللعب والراحة ونحو ذلك قائم في النفوس كلها إذا لم يوجد مانع خصوصا في نفوس الصبيان والنساء وأكثر الفارغين من الناس "
الطالب : شيخ
الشيخ : نعم
الطالب : جاء وقت السؤال
الشيخ : إيه نعم
السائل : أحسن الله إليك يا كأن عيد المسلمين يساعدهم فيه وحتى ...
الشيخ : إذن الخامس اقرأ الخامس ... نعم