القارئ : " وليس كل من قضيت حاجته بسبب يقتضي أن يكون السبب مشروعًا مأمورًا به، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل في حياته المسألة فيعطيها لا يرد سائلاً، وتكون المسألة محرمة في حق السائل، حتى قال: ( إني لأُعطي أحدهم العطية فيخرج بها يتأبطها نارا. قالوا: يا رسول الله، فلم تعطيهم ؟ قال : يأبون إلا أن يسألوني، ويأبى الله لي البخل ) ".
الشيخ : اللهم صل وسلم عليه.
القارئ : " وقد يفعل الرجل العمل الذي يعتقده صالحًا، ولا يكون عالماً أنه منهي عنه، فيثاب على حسن قصده ، ويعفى عنه لعدم علمه، وهذا باب واسع.
وعامة العبادات المبتدعة المنهي عنها، قد يفعلها بعض الناس، ويحصل له بها نوع من الفائدة، وذلك لا يدل على أنها مشروعة، بل لو لم تكن مفسدتها أغلب من مصلحتها لما نُهي عنها.
ثم الفاعل قد يكون متأولا أو مخطئاً، مجتهدا أو مقلدا، فيغفر له خطؤه ويثاب على ما فعله من الخير المشروع المقرون بغير المشروع، كالمجتهد المخطئ، وقد بُسط هذا في غير هذا الموضع ".
الشيخ : بَسطت.
القارئ : أشار إليها في ط: بَسطتُ.
الشيخ : طيب.