الشيخ : أعود لأقول كما أنه يجب أن تُفهم الآية فهمًا صحيحًا كذلك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم يجب أن تُفهم فهمًا صحيحًا وحينذاك يطيح الإشكال ويظهر في الحديث المعنى الصحيح والجلال مثلًا جاء في سؤال السائل هناك في التسجيل عن حديث السحر، توهم هو أن حديث السحر له علاقة ببعض أحاديث الآحاد، ولا علاقة له إطلاقًا لأن بحثنا كان العقيدة، يعني الأمر الغيبي الذي أخبر الله به مما كان ومما سيكون إذا جاءت في أحاديث آحاد صحيح يجري التصديق به والإيمان به، أما قضية سحر الرسول عليه الصلاة والسلام فهذه قضية تاريخية مثل جرح الرسول عليه السلام جُرح في غزوة أحد ولّا لا ؟ جُرِح، وهذا معروف في السيرة هذا له علاقة بالعقيدة؟ ما له علاقة بالعقيدة فالذين يفرقون بين حديث الآحاد وحديث التواتر في العقيدة لا يفرقون في حديث يتعلق في شخص الرسول جُرح ولّا ما جُرح ؟ مجرد أنه صح حديث في ذلك أخذوا به كذلك حديث سحر الرسول ليس له علاقة بحديث الآحاد المتعلق بالعقيدة ، أريد أن أقول حديث سحر الرسول يسيء فهمه كثير من الناس فيداخله الإشكال بطبيعة الحال وحينئذٍ لا يجوز لهذا الإنسان أن يستسلم لشبهته أو إشكاله، بل عليه أن يحقق دائمًا وأبدًا قول ربه في كتابه (( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) .