ما معنى الإهتزاز في قوله صلى الله عليه وسلم : ( اهتز عرش الرحمن من موت سعد) ؟ حفظ
السائل : ما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اهتز عرش الرحمن من موت سعد ) ؟ ما معنى الاهتزاز نرجو التوضيح ؟
الشيخ : الاهتزاز لغةً معروف، ولمّا كان هذا الاهتزاز أولًا ليس له علاقة بالبشر حيث أن الاهتزاز المتعلق بالبشر معروفًا وإنما علاقته بعرش الرحمن تبارك وتعالى فيكون هذا من الأمور الغيبية التي لا يجوز لنا حسب منهجنا السّلفي أن نتوسع فيها وإن كان المعنى المقصود وليس المعنى اللفظي واضحٌ فرحًا بقدوم سعد رضي الله عنه إلى الرفيق الأعلى، أما هل هو الاهتزاز كناية فقط عن هذا المعنى أم هو شيءٌ حقيقي أيضًا يتناسب مع عرش الرحمن؟ هذا المعنى الثاني هو الذي يتجاوب مع القواعد العلمية الأصولية، وهناك كثير من الآيات تأتي على هذا الميزان كمثل آية (( ... وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ )) ، هل هذا حقيقة ولا مجاز؟ نحن نقول هذا كله حقيقة، لأن حقيقة كل شيء تتناسب مع كونه ومع طبيعته، ولذلك فلا يحسن بنا أن نتوسع في تفسير هذا اللفظ تفسيرًا لفظيًا بأن له علاقة بالأمور الغيبية نعم .
الشيخ : الاهتزاز لغةً معروف، ولمّا كان هذا الاهتزاز أولًا ليس له علاقة بالبشر حيث أن الاهتزاز المتعلق بالبشر معروفًا وإنما علاقته بعرش الرحمن تبارك وتعالى فيكون هذا من الأمور الغيبية التي لا يجوز لنا حسب منهجنا السّلفي أن نتوسع فيها وإن كان المعنى المقصود وليس المعنى اللفظي واضحٌ فرحًا بقدوم سعد رضي الله عنه إلى الرفيق الأعلى، أما هل هو الاهتزاز كناية فقط عن هذا المعنى أم هو شيءٌ حقيقي أيضًا يتناسب مع عرش الرحمن؟ هذا المعنى الثاني هو الذي يتجاوب مع القواعد العلمية الأصولية، وهناك كثير من الآيات تأتي على هذا الميزان كمثل آية (( ... وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ )) ، هل هذا حقيقة ولا مجاز؟ نحن نقول هذا كله حقيقة، لأن حقيقة كل شيء تتناسب مع كونه ومع طبيعته، ولذلك فلا يحسن بنا أن نتوسع في تفسير هذا اللفظ تفسيرًا لفظيًا بأن له علاقة بالأمور الغيبية نعم .