سؤال عن حكم المنبر الطويل في المسجد ؟ حفظ
الشيخ : ... قاعد للمسلم بكل طريق يحاول يعني بكل أسلوب أن يصدّه عن ذكر الله و اتّباع رسول الله صلى الله عليه و سلم يبدأ بالصغيرة و تنتهي بالكبيرة هاي شو فيها ؟ و هاي شو فيها ؟ و إلى آخره و مثل ما أنت شايف الآن يمكن لاحظت في مسجد صلاح الدين .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : و عليكم السلام ... عمل المسلمين يبقى حجّة في كثير من ... فالمساجد في كل هذه القرون التي مضت كانت منابرها بجانب محاريبها فهذا التوارث ما دام ليس لدينا نصّ يخالفه فينبغي العمل به وهذا من معنى قوله تعالى (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتّبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى و نصله جهنّم و ساءت مصيرا )) فإذا كان المسلمون جرى عملهم على شيء دون نزاع و خلاف بينهم فهذا هو سبيل المؤمنين الذي يجب اتبّاعه لكن هذا المنبر الذي يوضع الآن في منتصف المسجد بجانب المحراب فيه درجات كثيرة هو عالي على مستوى البشر الجالسين يسمعون الخطبة فيه عندنا نصوص أن هذا التطويل و تكثير الدرجات خلاف السّنّة لذلك نحن ننصح بالعودة إلى السّنّة في كلّ شيء فالظاهر أن هذه النصيحة من يوم ألهمنا الله و ألهم غيرنا القيام بها صار فيه يقظة و انتباه من قبل الناس أن هذا والله كلام معقول أن هذا المنبر ... يقطع له صفّ صفّين ... يمكن لاحظت في مسجد أبو مالك صار الناس يتعجّبون يشكلون من وراء المنبر ثلاثة صفوف تقريبا ، اخواننا السلفيين الرابع بالنسبة إليهم و هو الأول بالنسبة إلينا يعطوا إشارة تعالوا سدّوا الفرجة ما أحد يردّ عليهم إلا من لا علم عنده يعني الحقيقة أن هذا أثر عملي يوما ما لو كان فيه مجال و مسار بالنسبة للحكم القائم اليوم أن هذا المنبر ينشال !
السائل : ... .
الشيخ : هذا أقل شيء .
السائل : الصف الأول على يمينهم ما ليس بالصف .
الشيخ : أي نعم .
السائل : فتفاجأ طبعا كثير من الجالسين .
الشيخ : نعم .
السائل : و بعدين قلنا هل بالإمكان أن نأتي مثلا ... فوصلنا إلى نتيجة أن هذا الكلام ... تصير فتنة مع الناس .
الشيخ : وهذه هي المشكلة .
السائل : ... الصغير كان معي فأبو عبد الله جزاه الله خير بدو إياه يسد الصف فيقول ... و قال بما معناه أن الرسول عليه الصلاة و السلام كان منبره ثلاث درجات و كان ... في المسجد و ليس في المنتصف كما هو الآن و أن الرسول عليه الصلاة و السلام كان في خطبته يتوجّه للناس هكذا لا يلتفت لا يمنة و لا يسرى و هذه ميزة وجود المنبر بهذه البساطة في غرب المسجد لأنه يشوف الناس بدون أن يلتفت يمينا و يسارا و بهذا المعنى خلينا نحن نحاول ... .
الشيخ : نشيلو يعني
السائل : نشيلو ... يعني لعل و عسى يعمل شيء .
السائل : السلام عليكم .
الشيخ : و عليكم السلام ... عمل المسلمين يبقى حجّة في كثير من ... فالمساجد في كل هذه القرون التي مضت كانت منابرها بجانب محاريبها فهذا التوارث ما دام ليس لدينا نصّ يخالفه فينبغي العمل به وهذا من معنى قوله تعالى (( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتّبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولى و نصله جهنّم و ساءت مصيرا )) فإذا كان المسلمون جرى عملهم على شيء دون نزاع و خلاف بينهم فهذا هو سبيل المؤمنين الذي يجب اتبّاعه لكن هذا المنبر الذي يوضع الآن في منتصف المسجد بجانب المحراب فيه درجات كثيرة هو عالي على مستوى البشر الجالسين يسمعون الخطبة فيه عندنا نصوص أن هذا التطويل و تكثير الدرجات خلاف السّنّة لذلك نحن ننصح بالعودة إلى السّنّة في كلّ شيء فالظاهر أن هذه النصيحة من يوم ألهمنا الله و ألهم غيرنا القيام بها صار فيه يقظة و انتباه من قبل الناس أن هذا والله كلام معقول أن هذا المنبر ... يقطع له صفّ صفّين ... يمكن لاحظت في مسجد أبو مالك صار الناس يتعجّبون يشكلون من وراء المنبر ثلاثة صفوف تقريبا ، اخواننا السلفيين الرابع بالنسبة إليهم و هو الأول بالنسبة إلينا يعطوا إشارة تعالوا سدّوا الفرجة ما أحد يردّ عليهم إلا من لا علم عنده يعني الحقيقة أن هذا أثر عملي يوما ما لو كان فيه مجال و مسار بالنسبة للحكم القائم اليوم أن هذا المنبر ينشال !
السائل : ... .
الشيخ : هذا أقل شيء .
السائل : الصف الأول على يمينهم ما ليس بالصف .
الشيخ : أي نعم .
السائل : فتفاجأ طبعا كثير من الجالسين .
الشيخ : نعم .
السائل : و بعدين قلنا هل بالإمكان أن نأتي مثلا ... فوصلنا إلى نتيجة أن هذا الكلام ... تصير فتنة مع الناس .
الشيخ : وهذه هي المشكلة .
السائل : ... الصغير كان معي فأبو عبد الله جزاه الله خير بدو إياه يسد الصف فيقول ... و قال بما معناه أن الرسول عليه الصلاة و السلام كان منبره ثلاث درجات و كان ... في المسجد و ليس في المنتصف كما هو الآن و أن الرسول عليه الصلاة و السلام كان في خطبته يتوجّه للناس هكذا لا يلتفت لا يمنة و لا يسرى و هذه ميزة وجود المنبر بهذه البساطة في غرب المسجد لأنه يشوف الناس بدون أن يلتفت يمينا و يسارا و بهذا المعنى خلينا نحن نحاول ... .
الشيخ : نشيلو يعني
السائل : نشيلو ... يعني لعل و عسى يعمل شيء .