هل يعتبر خروج المرأة وقت الإحداد إلى الشارع من الزينة المنهي عنه ؟ حفظ
السائل : بالنسبة إلى اكتحال المرأة وخروجها إلى الشارع لا يعتبر هذا من الزينة المحرمة ؟
الشيخ : شو تسوي
السائل : تكتحل المرأة وتخرج إلى الطريق فهل هذا حرام وهل هو من الزينة ويعتبر من التبرج
الشيخ : عفوا سؤالك له علاقة بالبحث السابق فهو حسب التفصيل السابق سؤالك له علاقة بالسؤال السابق ؟
السائل : ليس له علاقة بالبحث السابق
الشيخ : لا ، الإكتحال مستثنى من الزينة إنما ظهر منها جاء الحديث في صحيح البخاري أن امرأة توفي عنها زوجها وهي حبلى فوضعت حملها قبل انقضاء عدتها فاكتحلت وتزينت للخطاب فأنكر عليها رجل اسمه غريب شوية أبو السنابل فأنكر عليها وقال أن تحد حتى تمضي أربعة أشهر وعشرة أيام صار عندها شبهة هي الظاهر سمعانة إما من الرسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد الصحابة ممن سمعوا من الرسول عليه السلام وقد يكون هو الزوج نفسه الذي كان يحضر المجالس فلما مات زوجها هي حافظة هذا الحكم الشرعي فلما وضعت انتهت عدتها في ما كانت عرفت فذاك أبو السنابل فهمان بالخطأ أو بالأحرى فهمان المبدأ العام ماهو فهمان المبدأ الخاص يعني مات زوجها عدتها أربع أشهر وعشرة أيام ما يعرف أن الحبلى لها حكم خاص فعاملها بالمبدأ العام وأنكر عليها فذهبت إلى رسول الله عليه السلام وحكت له ما قال أبو السنابل فقال عليه السلام هكذا ( كذب أبو السنابل ) فأقرّها على إمساكها عن العدة بسبب وضعها لحملها الشاهد في هذا الحديث فيه التصريح أنها اكتحلت فالكحل من الزينة الظاهرة التي جاء الإشارة إليه في قوله تعالى (( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )) ... .
السائل : وإذا لاحظ زوجها أن فيه زيادة جمال وهو لا يريدها أن تخرج مكتحلة لازم تطيعه
الشيخ : يجب الإطاعة
الشيخ : شو تسوي
السائل : تكتحل المرأة وتخرج إلى الطريق فهل هذا حرام وهل هو من الزينة ويعتبر من التبرج
الشيخ : عفوا سؤالك له علاقة بالبحث السابق فهو حسب التفصيل السابق سؤالك له علاقة بالسؤال السابق ؟
السائل : ليس له علاقة بالبحث السابق
الشيخ : لا ، الإكتحال مستثنى من الزينة إنما ظهر منها جاء الحديث في صحيح البخاري أن امرأة توفي عنها زوجها وهي حبلى فوضعت حملها قبل انقضاء عدتها فاكتحلت وتزينت للخطاب فأنكر عليها رجل اسمه غريب شوية أبو السنابل فأنكر عليها وقال أن تحد حتى تمضي أربعة أشهر وعشرة أيام صار عندها شبهة هي الظاهر سمعانة إما من الرسول الله صلى الله عليه وسلم أو من أحد الصحابة ممن سمعوا من الرسول عليه السلام وقد يكون هو الزوج نفسه الذي كان يحضر المجالس فلما مات زوجها هي حافظة هذا الحكم الشرعي فلما وضعت انتهت عدتها في ما كانت عرفت فذاك أبو السنابل فهمان بالخطأ أو بالأحرى فهمان المبدأ العام ماهو فهمان المبدأ الخاص يعني مات زوجها عدتها أربع أشهر وعشرة أيام ما يعرف أن الحبلى لها حكم خاص فعاملها بالمبدأ العام وأنكر عليها فذهبت إلى رسول الله عليه السلام وحكت له ما قال أبو السنابل فقال عليه السلام هكذا ( كذب أبو السنابل ) فأقرّها على إمساكها عن العدة بسبب وضعها لحملها الشاهد في هذا الحديث فيه التصريح أنها اكتحلت فالكحل من الزينة الظاهرة التي جاء الإشارة إليه في قوله تعالى (( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )) ... .
السائل : وإذا لاحظ زوجها أن فيه زيادة جمال وهو لا يريدها أن تخرج مكتحلة لازم تطيعه
الشيخ : يجب الإطاعة