السائل : التحريك بالإصبع الناس يعمل هكذا يا شيخ وفيه هكذا السنة هكذا أم هكذا
الشيخ : أكثر الناس يعني يأخذون القضايا بدون تفقه فالذي ثبت في السنة رفع الإصبع وتوجيهها إلى القبلة وليس إلى الأرض وإنما إلى القبلة ثم هنا قولان إما أن ينصبها نصبا وجهها للقبلة هكذا دون تحريك وإما أن يحركها فلا شك بالنسبة لفقه الدليل الذي يسمى اليوم بالفقه المقارن أن التحريك هو أرجح لأن الأحاديث التي وردت في رفع السبابة في التشهد قسمان قسم أثبتت الرفع وقسم أثبتت التحريك مع الرفع تحريكه حكم زائد ينبغي أن يضاف إلى المزيد عليه فهو يرفع وهو يحرك هذا أولا يجب أن نعرفه ثانيا التحريك يخطئ فيه بعضهم كما يخطئون حينما يرمون بإصبعهم إلى الأرض فالسنة كما قلنا إلى القبلة فهؤلاء الذين يحركون إصبعهم يزيدون على التحريك أمرا لم يرد إطلاقا في السنة ألا وهو الخفض والرفع يفعلون هكذا ، هذا خفض ورفع هذا ليس له أصل وإنما الثابت فقط التحريك ونحن نعلم من دقة العرب في لغتهم أنهم لو رأوا الرسول عليه السلام حينما كان يحرك إصبعه يرفعها ويخفضها كانوا قالوا لنا كما قالوا في رفع اليدين كان يرفع ويخفض لكن ما قالوا في تحريك الإصبع إلا رأيته يحركها أقل شيء بيتحقق التحريك هذا هو المطلوب أما أن يبادر المصلي فيرفع ويخفض فهذا شيء لم يرد أخذت جواب سؤالك وزيادة
السائل : مثل العمل يا شيخ
الشيخ : هو هذا التحليق أولا ثم رفع للقبلة ثانيا ثم هكذا