الشيخ : ما هو في السنة إلا أنه الموجود في السنة خاص بقيام الليل وهم عمموها في كل الصلوات أنه الرسول عليه السلام كان إذا مر بآية رحمة وقف عندها وسأل الله الرحمة أو مر بآية عذاب وقف عندها وسأل الله عز وجل أنه يقينا العذاب، آية استغفار وقف عندها واستغفر وهكذا لكن لما كان هذا الحديث جاء في قيام الليل خاصة .
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
فأهل الحديث عملوا بالنص في مورده في قيام الليل يعني، علماء الشافعية وأدخلوه حتى في الفرائض بناء على هذا
سائل آخر : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
يتوسع البعض في الإستنباط من نفس هذا النص، الشافعي توسع فيه وتوسع فيه فتوسعة في توسعة فالتوسعة الأولى هي نقل السنة من قيام الليل
السائل : إلى الفرائض
الشيخ : إلى الفرائض، التوسعة الأخرى أنه ذكر الرسول عليه السلام فيصلّ عليه هذا ليس في السنة لا الخاصة قبل أن توسع ولا الموسعة وإنما هذا إعمال ما أستطيع أن أقول منه أو من بعض المتأخرين من أمثاله خلاصة القول من كتب الشافعية هو عدم تخصيص ما جاء في حديث حذيفة من الرسول كان يسأل ويستغفر ... قيام الليل، هذا وسعوه الشافعية أما لأنه جاء ذكر الرسول عليه السلام في آية فيقف ويصلي هذا ليس له أصل لا في السنة ولا في الأصل الموسع في منهج الشافعية في الأصل وإنما هذه التوسعة من عندهم ... فتصورت أنت ... أما أنت ما بدكش لهالإشكال هلا بيجوز يعني ؟
السائل : أي نعم، بتدخلوا يعني ... .
الشيخ : نعم في فرق بين يكون السؤال له ... بين سؤال يتطور و ... ما يتبدل .