الشيخ : لكن قبل أن ننتقل للشيء الآخر أريد أن أقول أن الفكر كفران كفر لفظي وكفر قلبي الكفر القلبي هو الذي يخلد صاحبه في النار الكفر اللفظي معصية إذا عرفها الإنسان وأصر عليها يكون عاصيا لله عز وجل وإذا كان ما يعرفها (( ربنا لا تؤاخذنا إنسينا أو أخطأنا ... )) وهناك أحاديث كثيرة جدا تربينا هذه التربية الإسلامية الدقيقة وهي أنه ما نتكلم بكلام يحتاج إلى تأويل وإنما دائما نكون صريحين وكذلك الكتاب كما قلنا آنفا الكفر قسمان لفظي وقلبي ، الكفر القلبي يخلد صاحبه في النار ، الكفر اللفظي لا يخلد صاحبه في النار لكن يكون آثما إذا عرف كما أن الكفر ينقسم إلى قسمين كفر عملي وكفر اعتقادي ، الكفر الاعتقادي هو مثل الكفر القلبي أخوان شقيقان كلاهما يؤدي بصاحبه إلى النار خلودا أبدا .
الكفر العملي لا يخلد صاحبه في النار وإنما هو يعمل عمل الكفار هو يتشبه بهم مثلا مسلم لا يصلي وقد جاءت فيه أحاديث أنه ( من ترك الصلاة فقد كفر ) ، فهل هذا مخلد في النار ؟ التفصيل إن كان تركه للصلاة عن عقيدة أي يحجد بها فكفره حينئذ كفرا اعتقاديا فهو والكفار سواء وإن كان تركه للصلاة ليس عن عقيدة وإنما عن عمل إخلال بالعمل الذي يعتقد فرضيته فيكون كفره كفرا عمليا لا يخلد صاحبه في النار .
فإذا كفر لفظي وكفر قلبي يقابله تقسيم آخر كفر عملي وكفر اعتقادي ، الكفر الاعتقادي والكفر القلبي كلاهما واحد يؤدي بصاحبه إلى النار ، الكفر اللفظي والكفر العلمي لا يؤدي بصاحبه إلى النار لكنه يعصي الله إذا علم أن ما هو فيه من الكفر اللفظي والكفر العملي هكذا هو الشرع فإذا خالف الشرع أوخذ وإلا فلا .
فهنا هذا في تعبير العلماء اسمه كفر لظفي لأنه ما أحد يعتقد من المسلمين إلا هؤلاء أهل الوحدة الذين ذكرنا عنهم أن الله هو محمد ومحمد هو الله لكن هذا التعبير يشعر من الناحية العربية أن الله هو محمد ومحمد هو الله نأتي لقضية أخرى ... .