الشيخ : لكن الشيء المهم الذي ينبغي أن نلاحظه هو أنه يوجد في هؤلاء الأقلون - على سبيل الحكاية - كثيرون ممن يقع في الابتداع في الدين وما ذلك إلا لأنه لم يضبط قاعدة البدعة هو يقول في نفسه كل بدعة ضلالة كما قال الرسول عليه السلام أنه من الفريق القليل الذين اهتدوا بحديث الرسول عليه السلام التي أطلقت الضلالة على كل بدعة ولكن لكي لا يقع هؤلاء الأقلون في البدعة التي يفرون منها ... من القاعدة العامة ( كل بدعة ضلالةوكل ضلالة في النار ) يجب أن يدخلوا بحث البدعة ليمزوها بين ما يدخل في عموم النص فلا يعلمون به لأن قوله كل بدعة ضلالة شمله وإن كان هذا الذي دخل في هذا النص العام له أصل في الشريعة يشتبه الأمر على كثير من الناس حينما يرون بعض النصوص الحاضة على بعض الأعمال الصالحة فيأخذون بعمومها ويلاحظون أن بعض هذا العموم يشمله ذلك النص العام ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) فالتفريق بين هذا الشمول وهو قوله عليه السلام ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) وبين الشمول في نصوص أخرى حيث تأمر ببعض العبادات أو تحض على بعض العبادات حضا عاما هنا يقع كثير من الخلط واللبس على بعض الناس .