السائل : الإستدلال الثاني يمكن نفس ما فهمت منك لأنه نفس الحكم متاع حديث شريح، قصة تحاكم عمر والأعرابي إلى شريح ؟
الشيخ : أيوه .
السائل : نتلوه عليك ؟
الشيخ : تفضل بنسمع .
السائل : قال علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن سيار.
الشيخ : عن؟
السائل : عن سيّار
الشيخ : سيار نعم
السائل : عن الشعبي قال " أخذ عمر فرسا من رجل على ... فحمى عليه فغضب فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل إني أرضى بشريح العراقي فقال شريح أخذته صحيحا سليما فأنت له ضامن حتى ترده صحيحا سليما قال فكأنه أعجبه فبعثه قاضيا وقال ما استبان لك من كتاب الله فلا تسأل عنه فإن لم يستبن في كتاب الله فمن السنة فإن لم تجده في السنة فاجتهدا رأيك "
الشيخ : إيه هذا نحن نقول به، هذا يعني أمير المؤمنين عمر بن الخطاب طلب منه أن يحكم فرءاه مصيبا في حكمه فوجده أهلا أن يكون قاضيا فولاه القضاء، أي شيء في هذا ؟ هل هناك من يقول لا يجوز القضاء في الإسلام ؟ لا يجوز أن ينصب الإنسان نفسه قاضيا وتحت حكم حاكم ظالم جائر مبير مسلم عادل مهما كان شأنه لا يتمكن من أن يقيم حدود الله إلا بإذن من هذا الحاكم وإلا كان حكمه فتنة على الناس كما قلنا آنفا . هذا استدلال في غير محله كشأن أدلتهم كلها والله المستعان .