الشيخ : إذن نحن نقول بهذا الحديث من حيث منطوقه و لا نأخذ بمفهومه بحيث أننا نقول كل إنسان خرج من بلدته ناويا السفر و استعد للسفر سواء كانت المسافة ثلاثة أميال فأكثر أو أقل من ذلك لأننا ذكرنا أن هذا المفهوم لا يقصده الراوي و لا يمكن أن يقصده فماذا نلاحظ إذن في حكم السفر أو في حكم المسافر هو أن يكون نوى السّفر و استعدّ له فكل من اتّصف بهذه الصّفة فلا عليه بعد ذلك أنه المسافة طالت أو قصرت هذا في اعتقادي أمر واضح و لكن الناس كما بلغنا ذلك منهم العشرات بل المئات المرات يتشكّكون في أعمالهم هم أنفسهم فأحدهم يخرج للنزهة و لا يخطر في باله أنه مسافر و لا أنه استعد استعداد السّفر فلما يأخذ القضية قضية مسافة قطعها وهي مسافة طويلة و أضعاف مضاعفة عن هذه المسافة يعتبر حاله إيه مسافر لم ؟ لأنه قطع مسافة طويلة و يقول لك يا أخي مشينا ساعات بالسيارة قطعنا مائة كيلومتر أو أكثر أو أقل بقليل فلم لا نكون مسافرين ؟ الجواب دعك و طول المسافة و قصرها انظر نفسك أنت لما خرجت من بلدتك هل نويت السّفر و استعددت للسفر ؟ إن كان الجواب نعم ما يهمّك المسافة التي أنت قطعتها و العكس بالعكس إذا كنت لم تعزم على السّفر و لم تهيّء نفسك له و لو قطعت مسافات طويلة فأنت لست مسافرا .