السائل : الأضحية و العقيقة كذلك ؟
الشيخ : لا .
السائل : الدليل ... .
الشيخ : الدليل قد سمعته قوله عليه السلام أشرت إليه آنفا في الحديث حديث قدسي ( إذا هم عبدي بحسنة فعملها فاكتبوها له عشرة حسنات إلى مائة حسنة إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة والله يضاعف لمن يشاء ، ومن هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة واحدة ) أما جمع نيتين كل من النيتين واجب فالواجب لايغني عن الواجب و هنا يختلف الحكم باختلاف الفقيه إن كان الفقيه يرى وجوب الأضحية و وجوب العقيقة لا بد من أن يذبح للأضحية ذبيحة و العقيقة ذبيحة أو ذبيحتين حسب الذكر و الأنثى ، أما من كان يرى أن إحداهما واجبة و الأخرى ليست بواجبة جاز فضلا عما إذا كان يرى أن كلا منهما ليس بواجب لكن لا تنسوا أن مضاعفة النية المقرونة بالعمل تقبل التضعيف من عشرة إلى أضعاف كثيرة أما النية المجردة من العمل فلا تقبل ذلك .