هل الصلاة في الجماعة الثانية صحيحة؟ حفظ
السائل : هل الصلاة الثانية أو الجماعة الثانية لا تسأل عن الذي صلى ؟
الشيخ : تريد أن تقول يعني صلاته صحيحة وإلا لا ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا طبعا صلاته صحيحة لكن الجماعة ما هي صحيحة وهذا كلام الإمام الشافعي في كتابه الأم أحسن من رأيت تكلم في هذه المسألة من الفقهاء القدامى هو الإمام الشافعي بعدين الإمام الإمام مالك في المدونة يقول الإمام الشافعي بلسان عربي مبين وهو قرشي كما هو معلوم " وإذا دخل جماعة المسجد ووجد الإمام قد صلى صلوا فرادى وإن صلوا جماعة جازت صلاتهم ولكني أكره لهم ذلك لأنه لم يكن من عمل السلف " قال " ولو كان هناك مسجد على قارعة طريق ليس له إمام راتب ولا مؤذن راتب جاز لهم أن يصلوا جماعة " ثم بيأكد قوله الأول بيقول " وأنا قد حفظنا أن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاتتهم الصلاة مع الجماعة فصلوا فرادى وقد كانوا قادرين على أن يجمّعوا مرة أخرى ولكنهم لم يفعلوا لأنهم كرهوا أن يجمعوا في مسجد مرتين " هذا نص من الإمام الشافعي على المسألة سلبا وإيجابا، سلب لا تشرع الجماعة الثانية إيجابا بيفعلوا صحت صلاتهم لكن ما في فضيلة الجماعة بل هي مكروهة، أي نعم .
السائل : ... شيخ .
الشيخ : ما في عندنا نص في التحريم فنقول مكروهة وبس
السائل : أفضل ... .
الشيخ : آه .
السائل : أفضل ... .
الشيخ : فرادى بلا شك لكن هذا لا يعني أنه تكاسل في صلاة الجماعة لا هذا يجب أن يحملنا على الحرص بأداء الصلاة مع الجماعة لأنه صلاة الجماعة هذه ليست أيضا سنة كما يتوهم الكثيرون بل صلاة الجماعة فرض كالفرض نفسه، صلاة الجماعة فرض كالصلاة لأن الله عز وجل يقول (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )) فقوله تعالى (( واركعوا مع الراكعين )) ليس تكرارا لقوله (( وأقيموا الصلاة )) وإنما لقوله في خاتمة الآية تشريع لحكم جديد لو رفعنا ما بين طرفي الآية الطرف الأول الطرف الأخير في عندنا ثلاث جمل (( وأقيموا الصلاة )) (( وأتوا الزكاة )) (( واركعوا مع الراكعين )) إذا رفعنا الجملة الوسطى فقلنا (( وأقيموا الصلاة )) (( واركعوا مع الراكعين )) هل هو تكرار للجملة الأولى حاشى الجملة الأولى تعني (( وأقيموا الصلاة )) أي أحسنوا أداءها وليس يعني صلوا وبس، أقيموا الصلاة يعني أحسنوا أداءها الجملة الثالثة والأخيرة (( واركعوا مع الراكعين )) أي صلوا هذه الصلاة التي أمرتم بإقامتها مع جماعة المسلمين أيضا يجب أن نحرص على صلاة الجماعة في المساجد وما نقول إذا فاتتنا بنصلي فرادى لأنه بنكون خسرنا مرتين خسرنا الجماعة المشروعة وخسرنا الجماعة الغير مشروعة عندنا ومشروع عند بعضهم .
السائل : هو الله أعلم الشافعي يقول ... .الجماعة الثانية أو الثالثة ... جماعة .
الشيخ : هو هذا، هو كذلك .
السائل : ... .
الشيخ : أي نعم .
الشيخ : تريد أن تقول يعني صلاته صحيحة وإلا لا ؟
السائل : ... .
الشيخ : لا طبعا صلاته صحيحة لكن الجماعة ما هي صحيحة وهذا كلام الإمام الشافعي في كتابه الأم أحسن من رأيت تكلم في هذه المسألة من الفقهاء القدامى هو الإمام الشافعي بعدين الإمام الإمام مالك في المدونة يقول الإمام الشافعي بلسان عربي مبين وهو قرشي كما هو معلوم " وإذا دخل جماعة المسجد ووجد الإمام قد صلى صلوا فرادى وإن صلوا جماعة جازت صلاتهم ولكني أكره لهم ذلك لأنه لم يكن من عمل السلف " قال " ولو كان هناك مسجد على قارعة طريق ليس له إمام راتب ولا مؤذن راتب جاز لهم أن يصلوا جماعة " ثم بيأكد قوله الأول بيقول " وأنا قد حفظنا أن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاتتهم الصلاة مع الجماعة فصلوا فرادى وقد كانوا قادرين على أن يجمّعوا مرة أخرى ولكنهم لم يفعلوا لأنهم كرهوا أن يجمعوا في مسجد مرتين " هذا نص من الإمام الشافعي على المسألة سلبا وإيجابا، سلب لا تشرع الجماعة الثانية إيجابا بيفعلوا صحت صلاتهم لكن ما في فضيلة الجماعة بل هي مكروهة، أي نعم .
السائل : ... شيخ .
الشيخ : ما في عندنا نص في التحريم فنقول مكروهة وبس
السائل : أفضل ... .
الشيخ : آه .
السائل : أفضل ... .
الشيخ : فرادى بلا شك لكن هذا لا يعني أنه تكاسل في صلاة الجماعة لا هذا يجب أن يحملنا على الحرص بأداء الصلاة مع الجماعة لأنه صلاة الجماعة هذه ليست أيضا سنة كما يتوهم الكثيرون بل صلاة الجماعة فرض كالفرض نفسه، صلاة الجماعة فرض كالصلاة لأن الله عز وجل يقول (( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )) فقوله تعالى (( واركعوا مع الراكعين )) ليس تكرارا لقوله (( وأقيموا الصلاة )) وإنما لقوله في خاتمة الآية تشريع لحكم جديد لو رفعنا ما بين طرفي الآية الطرف الأول الطرف الأخير في عندنا ثلاث جمل (( وأقيموا الصلاة )) (( وأتوا الزكاة )) (( واركعوا مع الراكعين )) إذا رفعنا الجملة الوسطى فقلنا (( وأقيموا الصلاة )) (( واركعوا مع الراكعين )) هل هو تكرار للجملة الأولى حاشى الجملة الأولى تعني (( وأقيموا الصلاة )) أي أحسنوا أداءها وليس يعني صلوا وبس، أقيموا الصلاة يعني أحسنوا أداءها الجملة الثالثة والأخيرة (( واركعوا مع الراكعين )) أي صلوا هذه الصلاة التي أمرتم بإقامتها مع جماعة المسلمين أيضا يجب أن نحرص على صلاة الجماعة في المساجد وما نقول إذا فاتتنا بنصلي فرادى لأنه بنكون خسرنا مرتين خسرنا الجماعة المشروعة وخسرنا الجماعة الغير مشروعة عندنا ومشروع عند بعضهم .
السائل : هو الله أعلم الشافعي يقول ... .الجماعة الثانية أو الثالثة ... جماعة .
الشيخ : هو هذا، هو كذلك .
السائل : ... .
الشيخ : أي نعم .