الشيخ : وبخاصة منها القرأن الكريم، فهذا كلام الله، طيب من الأثار ما تفيده الأيات التي تتحدّث عن ... لله عز وجل لعبده موسى عليه السلام ... فقال عز وجل (( وكلّم الله موسى تكليما )) من أثار الكلام الله أنه مسموع والدليل قوله عز وجل في موسى عليه الصلاة والسلام (( فاستمع لما يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري )) قال ربنا لموسى (( فاستمع لما يوحى )) لا شك أن يقال للشيء لا يُسمع استمع له، أنا إذا كنت صمتت هكذا وأقول لكم استمعوا وصمتت وصمتت، لا شك أنكم ستنسبونني إما إلى بلاهة أو غفلة أو ذهول أو إلى شيء من الصفات التي لا تليق بالإنسان العاقل ... فالله له المثل الأعلى فلا يجوز أن يُنسب إليه ما لا يليق بأقل خلقه، فإذا قال لعبده موسى (( فاستمع لما يوحى )) معناه يقول له استعد لتستمع ما سأخاطبك به.
إذًا كلام الله مسموع وكلام الله مقروء أيضا والمخاطبات التي يحكيها ربنا عز وجل في القرأن الكريم من قصص ... كثيرة وكثيرة جدا لو استحصيت لتجمّع ... في كتاب خاص، حينما يقصّ لنا عز وجل المباحثة التي جرت بينه تبارك وتعالى وبين الملائكة في قوله (( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم )) ويحكي أيضا أنه قال (( ما معنك أن تسجد لما خلقت )) مثل هذه المخاطبات يشعر.
و ... عليه يعني في بعض المناسبات قال (( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )) وقال ... (( إني أعلم ما لا تعلمون )) كان فيه محاورة، فيه مقابلة هناك، فهذا الطريق بأنه كلام الرب مسموع.
كذلك يوم القيامة، حينما يخاطب المسلمن ... تعلمون تارة ويخاطب الفجار والكفار تارة أو يقول مثلا (( اخسؤوا فيها ولا تكلمون )) أترون أنه يخاطب ناسا لا يسمعون؟ لا، فهذا من الأشياء التي يمكننا أن نفهم ... عز وجل وخلاصة ذلك أن كلام الله إذا تكلّم الله مع عبد سمِعه كما تقول إن كلام الله مفهوم لأن إيش معنى إيش فائدة مكالمة الله عبده ... فكأنما ... بما لا ينفعه، فكما نقول إن الله عز وجل كلّم موسى كلمه بكلام مسموع لا بد أيضا كذلك أن نقول كلّمه بكلام مسموع مفهوم وهذا أيضا يكلمه هو لا يسمعه أو يكلمه ويسمعه ... وهو لا يفهمه.