إذا قرر الأطباء بأن هذا الطفل مشوه خلقةً في بطن أمه، وأشار الطبيب بإسقاط هذا الجنين ووافقت الأم على ذلك، وذكر بأن إسقاطه سيكون بالأشعة، فما حكم إسقاطه، وما هي الأحكام المترتبة على ذلك.؟ حفظ
السائل : يقول : فضيلة الشيخ إذا قرر الأطباء بأن هذا الطفل مشوه خلقةً في بطن أمه، وأشار الطبيب بإسقاط هذا الجنين ووافقت الأم على ذلك، وذكر بأن إسقاطه سيكون بالأشعة، فما حكم إسقاطه، وما هي الأحكام المترتبة على ذلك ؟
الشيخ : أما إذا كان الجنين قد نفخت فيه الروح، وتنفخ فيه الروح إذا تم له أربعة أشهر، فهذا لا يجوز إسقاطه بأي حال من الأحوال، سواء كان مشوهاً، أو أصيبت الأم بمرض لو بقي حتى الوضع لهلكت، فإنه لا يجوز إسقاطه أبداً، حتى لو قرر الأطباء أن الحمل لو بقي في بطنها لماتت، نقول : فلتمت ولا يمكن أن نسقطه ليش ؟ لأننا لو أسقطناه لقتلنا نفساً بغير حق، جنين لم يجن ولم يعتد على أحد كيف نقتله ؟ فإن قال إنسان : أنت إذا أبقيته في بطن أمه هلكت أمه ثم هلك هو أيضاً ؟ فالجواب على هذا من وجهين : الوجه الأول : أنه لو ماتت أمه وكان في زمن يمكن أن يبقى حياً فإنه يمكن أن يبادر بالعملية ويشق بطنها ولو بعد الموت ويخرج الجنين.، هذه واحدة، ثانياً : لو قدر أن هذا متعذر وأنه لا يمكن إخراج الجنين، وأن بقاءه سوف يكون سبباً لموت أمه قلنا : إذا ماتت أمه فهل موتها بسبب منا أو من الله ؟ من الله، إذاً ليس بأيدينا حيلة، لكن لو أننا أخرجنا الجنين ومات فموته بسبب منا، هذا إذا كان بعد نفخ الروح فيه وهو ما تم له أربعة أشهر، أما إذا كان قبل ذلك فالأمر فيه أهون، يمكن أن يسقط ويعمل إجهاض، لأنه الآن ليس إنساناً، لم تنفخ فيه الروح، ولهذا قال الله عز وجل لما ذكر أطوار الجنين، قال : (( ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ )) فارتقى من الجماد إلى الحياة، وعلى هذا فنقول : إذا كان ذلك بعد تمام أربعة أشهر وهو الوقت الذي تنفخ فيه الروح، فإن تنزيله حرام، حتى لو أدى بقاؤه إلى موت أمه، هذه واحدة، إذا كان قبل ذلك فلا بأس، إذا قرر الأطباء أنه سوف يخرج مشوهاً ويتعب هو ويتعب أهله، أو قالوا : إن بقاءه يكون سبباً لهلاك أمه فحينئذٍ لا حرج أن نجهض هذا الحمل نعم .
السائل : ... .
الشيخ : ويش الصعبة ؟ ما هي صعبة ولو بإذن أمه وأبيه وعائلته وقبيلته .
السائل : ... .
الشيخ : يموت أما نعم لو كان مثلا أنها جاءها الطلق في وقت تضع فيه عادة فهذا لا بأس لأنه إذا أخرجناه بالعملية ما ... شيء عند انتهاء الحمل لكن له أربعة أشهر أو خمسة أشهر يموت .
الشيخ : أما إذا كان الجنين قد نفخت فيه الروح، وتنفخ فيه الروح إذا تم له أربعة أشهر، فهذا لا يجوز إسقاطه بأي حال من الأحوال، سواء كان مشوهاً، أو أصيبت الأم بمرض لو بقي حتى الوضع لهلكت، فإنه لا يجوز إسقاطه أبداً، حتى لو قرر الأطباء أن الحمل لو بقي في بطنها لماتت، نقول : فلتمت ولا يمكن أن نسقطه ليش ؟ لأننا لو أسقطناه لقتلنا نفساً بغير حق، جنين لم يجن ولم يعتد على أحد كيف نقتله ؟ فإن قال إنسان : أنت إذا أبقيته في بطن أمه هلكت أمه ثم هلك هو أيضاً ؟ فالجواب على هذا من وجهين : الوجه الأول : أنه لو ماتت أمه وكان في زمن يمكن أن يبقى حياً فإنه يمكن أن يبادر بالعملية ويشق بطنها ولو بعد الموت ويخرج الجنين.، هذه واحدة، ثانياً : لو قدر أن هذا متعذر وأنه لا يمكن إخراج الجنين، وأن بقاءه سوف يكون سبباً لموت أمه قلنا : إذا ماتت أمه فهل موتها بسبب منا أو من الله ؟ من الله، إذاً ليس بأيدينا حيلة، لكن لو أننا أخرجنا الجنين ومات فموته بسبب منا، هذا إذا كان بعد نفخ الروح فيه وهو ما تم له أربعة أشهر، أما إذا كان قبل ذلك فالأمر فيه أهون، يمكن أن يسقط ويعمل إجهاض، لأنه الآن ليس إنساناً، لم تنفخ فيه الروح، ولهذا قال الله عز وجل لما ذكر أطوار الجنين، قال : (( ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ )) فارتقى من الجماد إلى الحياة، وعلى هذا فنقول : إذا كان ذلك بعد تمام أربعة أشهر وهو الوقت الذي تنفخ فيه الروح، فإن تنزيله حرام، حتى لو أدى بقاؤه إلى موت أمه، هذه واحدة، إذا كان قبل ذلك فلا بأس، إذا قرر الأطباء أنه سوف يخرج مشوهاً ويتعب هو ويتعب أهله، أو قالوا : إن بقاءه يكون سبباً لهلاك أمه فحينئذٍ لا حرج أن نجهض هذا الحمل نعم .
السائل : ... .
الشيخ : ويش الصعبة ؟ ما هي صعبة ولو بإذن أمه وأبيه وعائلته وقبيلته .
السائل : ... .
الشيخ : يموت أما نعم لو كان مثلا أنها جاءها الطلق في وقت تضع فيه عادة فهذا لا بأس لأنه إذا أخرجناه بالعملية ما ... شيء عند انتهاء الحمل لكن له أربعة أشهر أو خمسة أشهر يموت .