الشيخ : ومما نريد أن نبحث فيه في هذا اللقاء : مسألة الحج : الكثير من المسلمين يعلمون أن الحج أحد أركان الإسلام التي لا يتم إلا بها ولكن بشروط أهمها : القدرة والاستطاعة، لقول الله تعالى : (( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً )) فمن كان فقيراً فلا حج عليه، ومن كان مديناً فلا حج عليه، ومن كان عاجزاً ببدنه فلا حج عليه، لكن يقيم من يحج عنه، وبهذا نعرف قلة فقه الذين يكون عليهم الدين فيذهبون ويحجون، أو ربما يستدينون ليحجوا، فهذا خطأ، احمد الله على العافية، إذا كان الله قد أوسع عليك ولم يوجب عليك الحج إلا بعد أن تقضي دينك فاحمد الله على ذلك، أنت مطالب بالدين ولست مطالب بالحج ما دام عليك دين، أرأيتم الفقير هل نلزمه بالزكاة ؟ أجيبوا ؟ لا. من ليس عنده مال أو عليه دين لا نلزمه بالحج، وإذا لقي الله عز وجل يلقى الله تعالى وهو غير ناقص الإسلام، لماذا ؟ لأن الله لم يوجبه عليه، إنما يجب على من استطاع إليه سبيلاً، يقول بعض الناس : أنا أستأذن من الدائن وأحج. نقول : ماذا ينفعك الاستئذان ؟ هل إذا استأذنت يسقط عنك شيء من الدين ؟ الجواب : أجيبوا يا جماعة لا يسقط، إذاً ويش الفائدة ؟ أنت إذا كان عليك عشرة آلاف دين وحججت بألفين اجعل الألفين في قضاء دينك، كم يبقى عليك ؟ ثمانية، احمد الله على العافية، طيب لو أذن لك الدائن وقال : لا بأس حج، فحججت هل تكون العشرة ثمانية ؟ لا. إذاً لا فائدة، نعم الذي عليه دين ويعرف أنه كلما حل منه شيء فإذا هو واجد لوفائه فهذا إذا توفر عنده مال للحج فليحج، وأضرب لذلك مثلاً، للذين في ذمتهم دين لصندوق التنمية العقاري، يقول : أنه إذا حل علي القسط فأنا واجد، لكن الآن عندي مال أستطيع أن أحج به، وإذا حل القسط أديت ما علي. نقول : نعم، حج، لأن هذا الدين لا يمنع من وجوب الحج، لكن إنساناً ليس عنده شيء ولا يثق بنفسه أن يوفي إذا حل أجل الدين فلا يحج حتى لو أذن له صاحب الدين .