أنا مدرس لمادة التاريخ وعندي إشكال يا فضيلة الشيخ: وهو أنه يمر علي في شرح بعض الشخصيات أنها تذكر بسوء كالخيانة والغدر ونقض العهد والتكبر أو دمامة الخلقة أو غير ذلك، وقد تكون هذه الشخصيات مسلمة، هل ذكري لهذه الشخصيات بما تكره يعتبر غيبة.؟ حفظ
السائل : يقول أنا مدرس لمادة التاريخ وعندي إشكال .
الشيخ : ... .
السائل : يقول : أنا مدرس لمادة التاريخ وعندي إشكال يا فضيلة الشيخ : وهو أنه يمر علي في شرح بعض الشخصيات أنها تذكر بسوء كالخيانة والغدر ونقض العهد والتكبر أو دمامة الخلقة أو غير ذلك، وقد تكون هذه الشخصيات مسلمة، سؤالي يا فضيلة الشيخ هل ذكري لهذه الشخصيات بما تكره يعتبر غيبة ؟
الشيخ : أرى أن لا يذكر المسلم بسوء سواء كان حياً أو ميتاً لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا ) أما المحاسن فتذكر لأن المحاسن تستدعي أن يدعى للرجل وأن يذكر بالخير، فالذي أرى إذا مر بك شيء من هذا إن ثبت ثبوتاً قطعياً بأنه صدر من هذا الرجل الذي نتكلم عن حياته فالتمس العذر له، التمس العذر، وأما إذا لم يثبت فإن الله تعالى يقول : (( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا )) نعم .
الشيخ : ... .
السائل : يقول : أنا مدرس لمادة التاريخ وعندي إشكال يا فضيلة الشيخ : وهو أنه يمر علي في شرح بعض الشخصيات أنها تذكر بسوء كالخيانة والغدر ونقض العهد والتكبر أو دمامة الخلقة أو غير ذلك، وقد تكون هذه الشخصيات مسلمة، سؤالي يا فضيلة الشيخ هل ذكري لهذه الشخصيات بما تكره يعتبر غيبة ؟
الشيخ : أرى أن لا يذكر المسلم بسوء سواء كان حياً أو ميتاً لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا ) أما المحاسن فتذكر لأن المحاسن تستدعي أن يدعى للرجل وأن يذكر بالخير، فالذي أرى إذا مر بك شيء من هذا إن ثبت ثبوتاً قطعياً بأنه صدر من هذا الرجل الذي نتكلم عن حياته فالتمس العذر له، التمس العذر، وأما إذا لم يثبت فإن الله تعالى يقول : (( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا )) نعم .