هل حديث أبي بن كعب في النهي عن سب الريح يعتبر دليلا على تخطية من يسأل الله من خير الريح ويستعيذ من شرها لمجرد مجيئها إذا علم أنه لا يقال ذلك إلا عند رؤيتهم ما يكرهون فقط كما في الحديث ؟ حفظ