شرح قول المصنف : " ... وقد يمكن إثبات الرؤية بغير هذين الطريقين, بتقسيم دائر بين النفي والإثبات, كما يقال: إن الرؤية لا تتوقف إلا على أمور وجودية؛ فإن ما لا يتوقف إلا على أمور وجودية يكون الموجود الواجب القديم أحق به من الممكن المحدث, والكلام على هذه الأمور مبسوط في غير هذا الموضع ... ". وفيه ذكر أن من صفات الله ما يعلم بالعقل . حفظ
