وكذلك أيضًا نقول في (( وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ )): فإن فيها مِن بلاغة القرآن ما في قوله: (( وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ ))، وفيها الانتقال مِن المثل الحسي إلى المثل المعنوي طيب.
فيها أيضًا: تفضِيل النور على الظُّلْمة لأنَّ نَفي الاستواء فيهما معناه: تفضِيل النور على الظُلْمة.
ومنها أيضًا: إذا انْتَقَلْنا مِن المثل الحسي إلى المعنوي أنَّ طريق الهدى واحد، وطُرُقُ الضلال متفرقة، لقوله: (( الظلمات والنور )) وذكرْنا شاهدًا مِن القرآن على هذا وهو قولُه تعالى: (( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ))[الأنعام:153]، وقال تعالى: (( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ ))[البقرة:257] فيه طاغوت يجرهم إلى نوع من الكفر والفِسْق نسأل الله العافية.