قال الله سبحانه وتعالى : (( وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ )) هذا مبتدأ الدرس الجديد (( وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ )) يقول من ؟ يقول الكفار المكذبون بوعد الله عز وجل ومنه القيامة ، و (( متى )) هنا استفهام استبعاد وتحدي يعني يقولون مستبعدين هذا الأمر متحدين من يقولونه ، يقولون : (( مَتَى هَذَا الْوَعْد إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ)) و (( متى )) هذه خبر مقدم و (( هذا )) مبتدأ مؤخر وذلك لأن متى واقعة موقع النكرة وهذا الوعد معرفة و (( هذا الوعد )) معرفة والمعروف أن المعرفة هو المبتدأ والخبر يكون نكرة وقد يكون معرفة لكن إذا وجد نكرة ومعرفة وأمكن أن تكون المعرفة هي المبتدأ فهي المبتدأ لماذا ؟ لأن المبتدأ محكوم عليه فلابد أن يكون معرفة والمعرفة كما تعلمون تعين المدلول وتخصصه فلابد أن يكون المحكوم عليه معلوماً ولهذا قال العلماء فيه هذه القاعدة هي إذا وجد كلمتان إحداهما معرفة والأخرى نكرة وأمكن أن تكون المعرفة هي المبتدأ فلتكن هي المبتدأ ، وتعليل ذلك أن المبتدأ محكوم عليه فلابد أن يكون معلوماً متعيناً