(( باطلاً )) قال المؤلف : " أي عبثاً " ذلك أي اعتقاد أن خلق السماء و الأرض باطلاً ظن الذين كفروا يعني هذا ظن الكافرين الذين يظنون أن خلق السماوات و الأرض لمجرد اللهو و اللعب و لا يترتب على ذلك شيء. و من هذا قولهم : (( وَ قَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَ نَحْيَا وَ مَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ )) و من ذلك أيضاً ما يظنه بعض الناس أن المقصود من خلق السماوات و الأرض وجود هذه الخليقة ثم فناؤها إلى غير رجعة فنقول : من ظن ذلك أي أن الله خلقها عبثاً و لعباً فهو كافر و لهذا قال : (( ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا )) هم الذين يظنون أن خلق السماوات و الأرض كان باطلاً. و قول المؤلف : " من أهل مكة " فيه نظر لأنه قصر للدليل على بعض أفراده و الصواب أنه عام لأهل مكة و غيرهم فالذين كفروا لا يظنون بالله إلا ظن السوء فيظنون أن أفعاله عبث و باطلة و ليست لحكمة (( ظن الذين كفروا )). قال الله تعالى : (( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ )) قال المؤلف : (( ويل )) " واد " في أي مكان ؟ في جهنم ولكنها ليس بصحيح بالنسبة ..... هذه بل كلمة (( ويل )) كلمة وعيد بأمر شديد لأنه قال : ويل لهم من النار فهو يتوعد بها كما تقول : ويل لك من فلان هل معناه ويل لك من فلان يعني وادي في فلان ؟ لا بل هي كلمة وعيد على أمر شديد فقوله : (( فويل )) أي وعيد شديد للذين كفروا من النار يعني ما أعظم ويلهم من نار جهنم و العياذ بالله. و قوله : (( للذين كفروا )) خبر ويل و قوله : (( من النار )) بيان لويل يعني هذا الشيء العظيم لكون للذين كفروا من النار .