ثم قال الله تعالى : (( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون )) (( الَّذِي )) مبتدأ وخبره جملة (( أولئك هم المتقون )) فتضمنت هذه الجملة جملتين جملة كبرى وجملة صغرى الجملة الكبرى هي المكونة من المبتدأ والخبر والصغرى هي الخبر المكون من مبتدأ وخبر الجملة الصغرى ما وقعت خبراً تسمى جملة صغرى لأنها في مقام المفرد والجملة الكبرى هي المكونة من مبتدأ وخبر أو فعل و وعا ومعموله .
وقوله : (( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون )) فيه شيء من الإشكال يتبادر إلى الذهن وهو أنه أخبر عن (( الَّذِي )) وهو اسم المفرد بجمع وهو قوله : (( أولئك هم المتقون )) ولم يقل أولئك هو المتقي ووجه ذلك أن (( الَّذِي )) اسم موصول والاسم الموصول يفيد
الطالب : ...
الشيخ : العموم حتى وإن كان مفرداً فإنه يفيد العموم ولهذا صح الإخبار عنه بالجمع مع كونه مفرداً .
يقول الله عز وجل : (( والذي جاء بالصدق وصدق به )) (( والذي جاء بالصدق )) عام يشمل كل من جاء بالصدق من الرسل عليهم الصلام و والسلام والأنبياء والصادقين ومن غيرهم كل من جاء بالصدق ومن ذلك مثلاً كعب بن مالك رضي الله عنه فقد جاء بالصدق حين تخلف عن غزوة تبوك وأخبر بالصدق وأمرنا الله عزوجل أن نكون معهم لما ذكر قصتهم قال : (( يَاأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين )) وقوله : (( صدق به )) أي صدق بالصدق الذي قامت البينة على صدقه وأظننا لسنا بحاجة إلى أن نبين معنى الصدق والكذب الصدق مطابقة الواقع للخبر والكذب مخالفته يعني من أخبر بما يطابق الواقع فهو صادق ومن أخبر بما يخالف الواقع فهو كاذب وقوله : " صدق بالصدق " أي بما قامت البينة على صدقه (( أولئك هم المتقون )) يعني الذين اتقوا الله عز وجل فلم يقولوا كذباً واتقوا الله عز وجل اتقوا الله عز وجل فلم يردّوا صدقاً .