الطالب : بالنسبة لقراءة ابن مسعود هل هي ثابتة أم هو تفسير من الصحابي على أنه قرآن ... ؟
الشيخ : نعم، هات مثال.
الطالب : كقراءته في آيات الكفارة: ثلاثة أيام متتاليات، هل هي قراءة سبعية يقرأ بها، أو هي تفسير من الصحابي. ؟
الشيخ : هي ليست سبعية، لكن إذا صحت القراءة سندا فالصحيح جواز القراءة بها لا في الصلاة ولا في خارج الصلاة، وأما قول بعضهم: إنه لا يجوز القراءة إلا بالسبعيات وأنه لو قرأ بقراءة غير سبعية مما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإن صلاته تبطل فهو ضعيف، ثم إن كلمة ( متتابعة ) ليست تفسيرا بل هي قيد، وابن مسعود رضي الله عنه لا يقرأ قراءة تكون قيدا في مطلق إلا وقد سمعها من الرسول صلى الله عليه وسلم، ... لا، ما هو لازم، لأن المهم النقل، إذا قال لك إنسان: فيها قراءة كذا، لابد أن تعرف أن الناقل ثقة، فإذا علمت أنه ثقة فلا حاجة أن تعرف من القارئ من القراء السبعة ما هو لازم.