عزته وغلبته مبنية على الحكمة، عزة المخلوق قد توجب أن يتصرف تصرفا سفيها كما في قوله تبارك وتعالى: (( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم )) فهنا صار له عزة لكنها لم تنفعه لأنها ليست مقرونة بالحكمة، كذلك أيضا حكمة الله عز وجل مقرونة بعزته، لأن الحكيم قد يكون خوارا ليس عنده غلبة فيفوته شيء كثير ويفوته الحزم من أجل أنه يقول: إن ذلك هو الحكمة، لكن حكمة الله عز وجل مقرونة بعزته، ولهذا نحن نستفيد الآن من قرن الأسماء بعضها ببعض نستفيد بذلك معنى زائدا على ما نستفيده من مجرد الاسم .
ومن فوائد هذه الآية الكريمة: أن الشرائع التي أوحيت إلى الرسول عزة وحكمة قال الله تبارك وتعالى: (( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين )) وقال الله تعالى: (( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة )) فمن تمسك بهذه الشرائع نال الأمرين جميعا وهما العزة والحكمة والحكم أيضا .