الطالب : متى يكون التأويل كفرا ؟
الشيخ : إذا لبست ثوبك فقلت : أكلت خبرة تعني لبث ثوب، هل له وجه ؟ إذا كان التأويل ليس له وجه لا لغة ولا شرعا فهو كفر لأنه تكذيب، ولهذا نقول : جحد الصفات نوعان:
إما تأويلا وإما تكذيبا، إن كان تكذيبا فلا شك أنه كفر لو قال قائل : (( الرحمن على العرش استوى )) إنه لم يستوي على العرش كذب، ماذا نقول ؟ نقول : كفر لأنه مكذب، لو قال : نعم استوى على العرش لكن معنى استولى، قلنا : هذا تأويل، ثم ينظر إن كان للتأويل مساغ إن دل عليه دليل أخذنا به، وإن لم يدل عليه رددناه، لكن إن كان له مساغ لم يكفر وإن لم يكن له مساغ فإنه يكفر.