الشيخ : ( وكان يأمرنا بالصلاة ) : الصلاة التي هي صلة بين العبد وبين ربه ، وهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين ، وبها يتميز المؤمن من الكافر فهي العهد بيننا وبين المشركين والكافرين ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) يعني : كفر كفرا مخرجا عن الملة ، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ) فهذا حد فاصل بين المؤمنين وبين الكافرين ولقد أبعد النَّجعة من قال من العلماء : إن المراد بالكفر هنا الكفر الأصغر كالذي في قوله صلى الله عليه وسلم : ( اثنتان في الناس هما بهم كفر ) ، لأن من تدبر الحديث علم أن هذا تأويل خاطئ ، وأن الصواب المتعين أن المراد بالكفر هنا الكفر الأكبر المخرج عن الملة ، لأن الفاصل بين شيئين بين الإيمان والكفر لابد أن يميز أحدهما من الآخر ، وإلا لما صح أن يكون فاصلا ، كالحدود التي بين أرضين إحداهما لزيد والثانية لعمرو فإن هذه الحدود فاصلة لا تدخل أرض زيد في أرض عمرو ولا أرض عمرو في أرض زيد ، وكذلك الصلاة حد فاصل من كان خارجا منها فليس داخلا فيمن وراءها .
إذًا الصلاة من بين سائر الأعمال إذا تركها الإنسان فهو كافر ، لو ترك الإنسان صيام رمضان وصار يأكل ويشرب بالنهار ولا يبالي لم نقل إنه كافر ، لا نقول إنه كافر ، لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر ، لو ترك الزكاة صار لا يزكي ، يجمع الأموال ولا يزكي لم نقل إنه كافر ، لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر ، لو لم يحج مع قدرته على الحج لم نقل إنه كافر ، لكن لو ترك الصلاة قلنا إنه كافر ، قال عبد الله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين مشهور قال : ( كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ) : إذًا الصلاة التي كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر بها إذا إذا تركها الإنسان فهو كما لو ترك التوحيد ، يعني يكون كافرا مشركا والعياذ بالله ، ولهذا يشير حديث جابر الذي رواه مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ) ، ( وكان يأمرنا بالصدق ) : وهذا هو الشاهد من الحديث ، كان النبي عليه الصلاة والسلام يامر أمته بالصدق ، وهذا كقوله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )) والصدق خلق فاضل ، وسبق لنا أنه ينقسم إلى قسمين : صدق مع الله ، وصدق مع عباد الله ، وكلاهما من الأخلاق الفاضلة ضد الصدق الكذب وهو الإخبار بخلاف الواقع ، فالكذب خلق ذميم من أخلاق المنافقين ، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب ) ، وبعض الناس نعوذ بالله مبتلى بهذا المرض ، لا يستأنس ولا ينشرح صدره إلا بالكذب ، يكذب دائما ، إن حدثك بحديث وإذا هو كاذب ، إن جلس بمجلس جعل يفتعل الأفاعيل ليضحك بها الناس ، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له ) مرتين ، ويل له : ثلاث مرات ، ( ويل لمن حدث فكذب ليضحك به الناس ويل له ثم ويل له ) ، هذا ما كان الرسول يأمر به ويأتي إن شاء الله بقية الحديث .
القارئ : قال المؤلف -رحمه الله- فيما نقله : " عن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل : ( قال هرقل : فماذا يأمركم ؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو سفيان قلت : يقول اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئاً ، واتركوا ما يقول آباؤكم ، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة ) ، متفق عليه " .