الشيخ : ثم ذكر المؤلف -رحمه الله- حديث عمر بن الخطاب ، هذا الحديث العظيم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم في آخره : ( أتدرون مَن السائل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) : إذًا ديننا في هذا الحديث ، ديننا في هذا الحديث ، لأنه مشتمل على كل الدين : على الإسلام والإيمان والإحسان ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل ) : بينما : هذه ظرف تدل على المفاجأة ، ولهذا تأتي بعدها : إذ المفيدة للمفاجأة ، وكان الصحابة رضي الله عنهم يجلسون عند النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام لا يغيب عن أصحابه أو أهله ، إما في البيت في شؤون بيته صلوات الله وسلامه عليه ، يحلب الشاة ويرقع الثوب ، ويخصف النعل ، وإما مع أصحابه في المسجد ، وإما ذاهبا إلى عيادة مريض ، أو زيارة قريب ، أو غير ذلك من الأمور التي لا يمضي منها لحظة إلا وهو في طاعة الله عليه الصلاة والسلام ، قد حفظ الوقت ليس مثلنا نضيع الأوقات ، والغريب أن أغلى شيء عند الإنسان هو الوقت ، وهو أرخص شيء عند الإنسان ، (( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ )) ليش ؟ (( لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ )) : حتى لا يضيع علي الوقت ، ما يقول : لعلي أتمتع في المال ، أتمتع بالزوجة أتمتع في المركوب أتمتع في القصور ، لا ، (( لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ )) مضى عليه الوقت ما استفدت منه ، هذا أغلى شيء لكن هو أرخص شيء عندنا الآن ، نمضي أوقاتا كثيرة بغير فائدة بل أحيانا نمضي أوقاتا كثيرة فيما يضر ، ولست أتحدث عن رجل واحد معين لكن أتحدث عن عموم المسلمين اليوم ، مع الأسف الشديد أنهم في سهو ولهو وغفلة ، ليسوا جادين في أمور دينهم أكثرهم في غفلة في ترف ينظرون ما يترفون به أبدانهم وإن أتلفوا أديانهم ، فالرسول عليه الصلاة والسلام دائما في المصالح الخاصة أو العامة عليه الصلاة والسلام ، فبينما الصحابة عنده جلوس ( إذ طلع عليهم رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر لا يُرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد ) : هذا غريب ، ليس مسافرا حتى نقول إنه غريب عن البلد ، ولا يعرف فنقول إنه من أهل البلد ، تعجبوا منه ، ثم هذا الرجل الذي جاء رجل نظيف شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر شاب لا يُرى عليه أثر السفر ، لأن المسافر ولاسيما في ذلك الوقت يكون أشعث أغبر على الإبل أو على الأقدام والأرض غير مزفلتة كلها غبار ، لكن هذا لا يُرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد فهو غريب ليس بغريب ، حتى جاء وجلس إلى النبي عليه الصلاة والسلام ، وهذا الرجل هو جبريل عليه الصلاة والسلام ، أحد الملائكة العظام ، بل هو أفضل الملائكة فيما نعلم لشرف عمله ، لأنه يقوم بحمل الوحي من الله إلى الرسل عليهم الصلاة والسلام ، هو موكل بالوحي ، فهو ملك عظيم رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته التي خُلق عليها مرتين : مرة في الأرض ومرة في السماء ، مرة في الأرض وهو في غار حراء رآه وله ستمئة جناح ، ستمئة جناح قد سد الأفق ، كل الأفق مسدود أمام الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرى السماء من فوق ، لأن هذا الملك قد سد الأفق لأن له ستمئة جناح سبحان الله ، لأن الله يقول في الملائكة : (( جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ )) لهم أجنحة يطيرون بها طيرانا سريعا ، والمرة الثانية عند سدرة المنتهى ، قال الله تبارك وتعالى : (( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى )) : هذا في الأرض ، دنا جبريل من فوق فتدلى : قَرُب إلى محمد صلى الله عليه وسلم ، فأوحى إلى الرسول عليه الصلاة والسلام ما أوحاه من وحي الله الذي حمله إياه ، أما الثانية فقال : (( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى )) : فهذا جبريل ، ولكن الله سبحانه وتعالى قد جعل لهم قدرة على أن يتشكلوا بغير أشكالهم الأصلية فها هو قد جاء بصورة هذا الرجل ويأتي إن شاء الله بقية الكلام على هذا .
القارئ : في سياق حديث جبريل : " ( حتى جلسَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإسلامُ أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسولُ الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) " .