الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم .
قال المؤلف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في حال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان أنه إذا دخل العشر شد المئزر وأحيا ليله وجد في العبادة وشمّر عليه الصلاة والسلام وقد سبق في الدرس الماضي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الليل حتى تتفطر قدماه وأنه يقوم أكثر من النصف أو النصف أو الثلث أما في ليالي العشر من رمضان فإنه كان يقوم الليل كله يحي ليله كله عليه الصلاة والسلام بالعبادة لكن بالفطور بعد غروب الشمس والعشاء وصلاة العشاء والأشياء التي يرى أنها قربة عليه الصلاة والسلام وليس معناه أنه كل الليل في صلاة بدليل أن صفية بنت حيي بن أخطب كانت تأتي إليه عليه الصلاة والسلام فيحدثها بعد صلاة العشاء ولكن كل ما كان يفعله عليه الصلاة والسلام في تلك الليالي فإنه قربة إلى الله عز وجل إما صلاة أو تهيؤ لصلاة أو غير ذلك
وفي هذا دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحي العشر الأواخر من رمضان كلها ولكنه لا يحي ليلة سواها أي أنه لم يقم ليلة حتى الصباح في إلا في العشر الأواخر من رمضان وذلك تحريا لليلة القدر وهي ليلة تكون في العشر الأواخر من رمضان ولاسيما في السبع الأواخر منه هذه الليلة يقدّر الله سبحانه وتعالى فيها ما يكون في تلك السنة وهي كما قال الله تعالى (( خير من ألف شهر )) فكان يحيها ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه
ثم ذكر المؤلف رحمه الله معنى قوله " شد المئزر " فمنهم من قال إنه كناية عن ترك النساء لأنه يكون معتكفا والمعتكف لا يباح له النساء كما قال تعالى (( ولا تقربوهن وأنتم عاكفون في المساجد )) ومنهم من قال بل هو كناية عن الجد والتشمير في العمل وكلا الأمرين صحيح فإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يأتي أهله في العشر الأواخر من رمضان لأنه معتكف وكان أيضا يشد المئزر ويجتهد ويشمّر صلوات الله وسلامه عليه وهذا من أنواع المجاهدة أن الإنسان يجاهد نفسه في الأوقات الفاضلة حتى يستوعبها في طاعة الله والله الموفق