الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم .
قال المؤلف رحمه الله تعالى: " باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله " الباب الذي قبله في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهذا الباب في تغليظ عقوبة من أمر بمعروف ولم يفعله أو نهى عن منكر وفعله والعياذ بالله، وذلك أن من هذه حاله لا يكون صادقًا في أمره ونهيه، لأنه لو كان صادقًا في أمره معتقدًا أن ما أمر به معروف وأنه نافع لكان هو أول من يفعله لو كان عاقلًا، وكذلك لو نهى عن منكر وهو يعتقد أنه ضار وأن فعله إثم لكان أول من يتركه لو كان عاقلًا، فإذا أمر بمعروف ولم يفعله أو نهى عن منكر وفعله علم أن قوله هذا ليس مبنيًّا على عقيدة والعياذ بالله، ولهذا أنكر الله على من فعل ذلك فقال تعالى: (( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ )) والاستفهام هنا للإنكار، يعني كيف تأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم فلا تفعلونه وأنتم تتلون الكتاب وتعرفون البر من غير البر (( أَفَلا تَعْقِلُونَ )) وهذا الاستفهام للتوبيخ يعني يوبخهم يقول: كيف يقع منكم هذا الشيء؟ أين عقولكم لو كنتم صادقين؟ مثال ذلك: رجل يأمر بترك الناس للربا لكنه يفعله أو يفعل ما هو أعظم منه، مثل أن يقول للناس مثلًا: لا تأخذوا الربا في معاملات البنوك، ثم يذهب هو فيأخذ الربا بالحيلة والمكر والخداع ولم يعلم أن ما وقع فيه من الحيلة والمكر والخداع أكبر ذنبًا وأعظم إثمًا ممن أتى الأمر على وجهه، ولهذا قال بعض السلف أيوب السختياني رحمه الله قال في المتحيلين: " إنهم يخادعون الله كما يخادعون الصبيان، لو أنهم أتوا الأمر على وجهه لكان أهون " وصدق رحمه الله، كذلك أيضًا يأمر الناس بالصلاة ولكنه لا يصلي هو نفسه لا يصلي، كيف يكون هذا؟ كيف تأمر بالصلاة وترى أنها معروف ثم لا تفعلها؟ هل هذا من العقل؟ ليس من العقل فضلًا عن أن يكون من الدين، فهو مخالف للعقل وسفه في الدين نسأل الله العافية، وقال الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ )) (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )) خاطبهم بالإيمان، لأن مقتضى الإيمان ألا يفعل الإنسان هذا ألا يقول ما لا يفعل، ثم وبخهم بقوله: (( لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ )) ثم بيّن أن هذا الفعل مكروه عند الله مبغض عنده أشد البغض، قال: (( كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ )) والمقت قال العلماء: هو أشد البغض، الله تعالى يبغض الرجل الذي هذه حاله يقول ما لا يفعل، ويبين عز وجل لعباده أنه مما يبغضه من أجل أن يبتعدوا عنه لأن المؤمن حقًّا يبتعد عما نهى الله عنه، وقال عن شعيب: (( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْه )) يعني يقول لقومه: لا يمكن أن أنهاكم عن الشرك وأنهاكم عن نقص المكيال والميزان وأنا أفعله، لا يمكن أبدًا لأن الرسل عليهم الصلاة والسلام هم أنصح الخلق للخلق وهم أشد الناس تعظيمًا لله وامتثالًا لأمره واجتنابًا لنهيه، فلا يمكن أن يخالفهم إلى ما ينهاهم عنه فيفعله، وفي هذا دليل على أن الإنسان الذي يفعل ما ينهى عنه أو يترك ما أمر به مخالف لطريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام، لأنهم لا يمكن أن يخالفوا الناس إلى ما ينهونهم عنه، وستأتي الأحاديث إن شاء الله في بيان عقوبة من فعل هذا أي من ترك ما أمر به أو فعل ما نهى عنه، والله الموفق.
القارئ : الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.