الشيخ : يعني ماء من زمزم نظيف وأظنه نبيذ أيضًا فالله أعلم، لكن قال الرسول عليه الصلاة والسلام: لم؟ قال: لك يا رسول الله، هذا يغمس الناس فيه أيديهم يعني أريد أن أعطيك ماء نظيفًا، فقال: ( لا، أشرب بما يشرب الناس به ) فشرب النبي صلى الله عليه وسلم مما يشرب الناس به، وشرب قائمًا فدل ذلك على جواز الشرب قائمًا، وكذلك حديث علي رضي الله عنه أنه شرب قائمًا وقال: " إن النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت " فدل هذا على أن الشرب قائمًا لا بأس به، لكن الأفضل أن يشرب قاعدًا، بقي أن يقال: إذا كانت البرادة في المسجد ودخل الإنسان المسجد فهل يجلس ويشرب أو يشرب قائمًا؟ لأنه إن جلس خالف قول النبي عليه الصلاة والسلام: ( إذا دخل أحدكم المجلس فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) وإن شرب قائمًا ترك الأفضل، فنقول: الأفضل أن يشرب قائمًا لأن الجلوس قبل صلاة الركعتين حرام عند بعض العلماء بخلاف الشرب قائمًا فهو أهون، وعلى هذا فيشرب قائمًا ثم يذهب ويصلي تحية المسجد، والله الموفق.