القارئ : نقل المؤلف -رحمه الله تعالى- في سياق الأحاديث في باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبةُ وغيرُها، والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام :
" عن عمر بن عطاء : أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة فقال : نعم ، صليت معه الجمعة في المقصورة ، فلما سلَّم الإمام قمت في مقامي فصليت، فلما دخل أرسل إلي فقال : لا تعد لما فعلت .
( إذا صليت الجمعة فلا تَصِلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك، أن لا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج ) رواه مسلم " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
هذا الحديث الذي ذكره -رحمه الله- في استحباب الفصل بين الفرض والسنة : حديث معاوية رضي الله عنه : أنه رأى رجلا صلى الجمعة ثم قام فصلى ، يعني سنة فدعاه معاوية وأخبره : ( أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرَ ألا توصل صلاة بصلاة حتى نخرج أو نتكلم ) : فمثلا إذا صليت الظهر ، الظهر لها راتبة بعدها ، وأردت أن تصلي الراتبة لا تصل في مكانك ، قم بمحل آخر ، أو اخرج إلى بيتك وهو أفضل ، أو على الأقل تكلم ، ( لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن توصل صلاة بصلاة حتى يخرج الإنسان أو يتكلم ) ، ولهذا قال العلماء : " يسن الفصل بين الفرض وسنته بكلام أو انتقال من موضعه " ، والحكمة من ذلك لئلا يوصل الفرض بالنفل ، بل يكون النفل وحده والفرض وحده حتى لا يختلط ، هكذا قال أهل العلم رحمهم الله ، والله الموفق .