القارئ : الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين :
نقل المؤلف -رحمه الله تعالى- في سياق الأحاديث في باب فضل قيام الليل : " عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الصلاة من وجع أو غيره، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ) رواه مسلم .
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من نام عن حزبه أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل ) رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله رجلًا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ) رواه أبو داود بإسناد صحيح .
وعنه، وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعًا، كتبا في الذاكرين والذاكرات ) رواه أبو داود بإسناد صحيح .
وعن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس، لعله يذهب يستغفر فيسبَّ نفسه ) متفق عليه .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قام أحدكم من الليل، فاستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول، فليضطجع ) رواه مسلم " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
هذه بقية الأحاديث التي نقلها النووي -رحمه الله- في كتابه * رياض الصالحين * في باب فضل صلاة الليل :
وتدل على أمور :
الأمر الأول : أن الإنسان إذا فاته قيام الليل فإنه يقضيه من النهار ، ولكنه لا يوتر ، لأن الوتر تختم به صلاة الليل وقد انتهت كما دل على ذلك حديث عائشة رضي الله عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا غلبه وجع أو غيره ) يعني كالنوم ( فلم يصل في الليل ، صلى في النهار ثنتي عشرة ركعة ) : لأنه عليه الصلاة والسلام كان يواظب في أكثر أحيانه على إحدى عشرة ركعة ، فكان يقضي ما هو الأكمل والأكثر ، يقضي ثنتي عشرة ركعة ، وعلى هذا فإذا كان من عادة الإنسان أنه يوتر بثلاث ، ولم يقم ، فإنه يقضي في النهار أربعا ، ولا يقضي ثلاثا ، وإذا كان من عادته أن يوتر بخمس يقضي ستا وهلم جرا ، ولكن متى يقضي ؟ يقضيه فيما بين طلوع الشمس وارتفاعها إلى زوال الشمس ، كما يدل على ذلك حديث عمر رضي الله عنه فيمن فاته ورده أو حزبه في الليل أو شيء منه : أنه يقضيه في النهار في الضحى ، فيقضي ذلك في الضحى ، فإن نسي ولم يتذكر إلا بعد الظهر قضاه بعد الظهر ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ) .
ومما دلت عليه هذه الأحاديث أن الإنسان إذا غلبه النوم وجاءه النعاس وهو يصلي فلا يصلي ، وذلك لأنه ربما يذهب يستغفر لنفسه فيسبُّ نفسه لأنه ينعس .
وأيضًا ربما يستعجم القرآن على لسانه فيتكلم بالكلمة من القرآن على غير وجهها فيحرف القرآن ، فأنت إن كان من عادتك أن تصلي بالليل وجاءك النوم لا تجهد نفسك ، نم حتى يزول عنك النعاس ، ثم استأنف القيام فإن طلع الفجر فعلى ما سبق : تقضي الوتر في الضحى ولكن شفعا .
ومما تدل عليه هذه الأحاديث أنه ينبغي للإنسان إذا كان له أهل وقام من الليل أن يوقظ أهله ، لكن حسب نشاط الأهل ، ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي من الليل فإذا لم يبق إلا الوتر أيقظ عائشة فأوترت ، يعني : وليس من اللازم أن توقظ أهلك معك ، لأنه قد يكون أهلك ليسوا مثلك في النشاط البدني أو في النشاط النفسي فلا توقظهم معك ، ليس بلازم إلا إذا رأيت أنهم يرغبون ، ولكن لا تنسهم من آخر الليل ، يقومون ولو للوتر ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يفعل ، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يقوم الليل ويصوم النهار ويعبد ربه حق عبادته .