القارئ : نقل المؤلف -رحمه الله تعالى- في سياق الأحاديث في باب أحاديث الدجال وأشراط الساعة وغيرها :
" عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحدَّ حُدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ) حديث حسن، رواه الدارقطني وغيره.
وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال : ( غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد ) .
وفي رواية : ( نأكل معه الجراد ) متفق عليه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يُلدغ المؤمن من جحرٍ مرتين ) متفق عليه " .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
هذه الأحاديث من أحاديث المـُلح المنثورة التي ذكرها النووي -رحمه الله- في آخر كتابه *رياض الصالحين* :
عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحدَّ حدودا فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تبحثوا عنها ) : هذه ثلاث جمل بينها الرسول عليه الصلاة والسلام وبين حكمها :
أولاً : فرض الله فرائض ، وأعظم فرائض الله على عباده التوحيد ، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .
ففي شهادة أن لا إله إلا الله توحيد الله بالعبادة ، وألا يُعبد أحد سواه .
وفي شهادة أن محمداً رسول الله توحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالمتابعة ، بحيث لا يُتابع أحد سواه ، هذه أفرض الفرائض .
ثم الصلوات ، الزكاة ، الصوم ، الحج ، بر الوالدين ، صلة الأرحام ، حسن الجوار ، الصدق ، النصيحة ، أشياء كثيرة فرضها الله تعالى على عباده .
منها فرائض عينية على كل واحد من الناس .
ومنها فرائض كفاية ، إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقين .
فالصلوات الخمس فرض عين ، لابد على كل مسلم أن يقوم بها ، والصلاة على الجنازة فرض كفاية ، إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقين .
( وحدَّ حدودا فلا تعتدوها ) : الفرائض قال : لا تضيعوها ، بل احرصوا عليها وقوموا بها على الوجه المطلوب .
( وحدَّ حدودا فلا تعتدوها ) : حد أشياء : يعني جعل لها حداً معيناً، فالصلوات الخمس مثلا لها حد : وهي أوقاتها : أوقاتها الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله بعد فيء الزوال ، العصر مِن هذا الوقت إلى غروب الشمس ، والاختيار إلى اصفرار الشمس ، والمغرب من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر ، العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل ، الفجر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، هذه حدود .
الصوم له حد من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .
الحج له حد : (( الحج أشهر معلومات )) في أماكن معينة إلى غير ذلك .
( حد حدودا فلا تعتدوها ) : لا تجاوزوها ، قال الله عز وجل : (( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه )) ، (( ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون )) .
( وسكت عن أشياء رحمة لكم فلا تبحثوا عنها ) : سكت عن أشياء لم يوجبها علينا ولم يحرمها علينا ، ولو شاء لأوجب علينا ما شاء ، ولحرم علينا ما شاء ، لكنه سكت عن أشياء لولا رحمته لألزمنا بها ، وأضرب لكم مثلاً بالصلوات الخمس :
الصلوات الخمس أول ما فرضها الله على العباد خمسين صلاة ، كانت خمسين صلاة ، يصلي الإنسان في اليوم والليلة خمسين صلاة ، ثم إن الله تعالى عفا وصارت خمسًا في الفعل وخمسين في الميزان ، وأشياء كثيرة عفا الله عنها ولو شاء لألزمنا بها .
وفي قوله : ( وسكت عن أشياء ) : دليل على ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أن الله يتكلم بصوت مسموع ، لأن السكوت هو ضد الكلام ، ضد الكلام بالصوت المسموع ، وهو جل وعلا يتكلم بما شاء متى شاء كيف شاء ، لا نعلم كيف يتكلم ، ولا نعلم متى يتكلم ، ولا نعلم بماذا يتكلم ، لكن نؤمن بأنه : إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون، كلما أراد شيئاً ، كل شيئ يريده يقول له : كن فيكون ، ولهذا لا تحصى كلمات الله عز وجل قال الله تعالى : (( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام )) : يعني لو كانت جميع أشجار الأرض أقلاما يكتب بها ، (( والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله )) ، وقال عز وجل : (( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددًا )) .
ثم ذكر حديث عبد الله بن أوفى رضي الله عنه قال : ( غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات نأكل الجراد معه ) : الجراد معروف هذا الطائر المعروف وهو من الحلال، حلال للإنسان يأكله حيًا وميتا ، قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( أُحلت لنا ميتتان ودمان ، فأما الميتتان فالجراد والحوت ) ، ولهذا لا يحتاج إلى تذكية الجراد يؤكل حياً وميتاً .
وهو صيد فإذا كان في مكة حرم على الإنسان أن يصيده ، وحرم عليه أن يطيره من مكانه ، ولقد هاض الجراد قبل العام في رمضان في مكة ، وصار الصبيان يلتقطونه من الحرم وما حوله ، وهذا حرام لا يجوز ، يجب على من رأى الصبي يلتقطه أن يمنعه وينهاه ، لأنه صيد محترم ، لا يجوز أن يصاد في مكة بل ولا يجوز أن يطيرها قصدا ، أما لو طارت وأنت مار فهذا ما عليك منه ، لكن تروح يمه تطيرها فهذا لا يجوز ، لا هذا ولا الجرادة ولا الحمامة ولا غيرها من الصيود.
وفي هذا دليل على أن الصحابة رضي الله عنهم يستدلون بتقرير الرسول عليه الصلاة والسلام : يعني إن فعلوا شيئا وأقرهم عليه فإنه حلال وهو كذلك ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يستطيع أن يقول لا تفعلوا هذا، لكن إذا سكت دل ذلك على جوازه .
أما حديث أبي هريرة وهو الثالث : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يُلدغ المؤمن من جحر مرتين ) : اللدغ لدغ الحية ، المؤمن كيس فطن ، فطن محترز لا يلدغ من جحر مرتين ، يعني معناه : أنه إذا حصل له شيء بأي عمل يكون فإنه لن يعود إليه لماذا ؟ لأنه حازم ، لا يمكن أن يجدع نفسه مرة ثانية ، بل إذا لُدغ من جحر تركه وعرف أنه لا فائدة منه ، فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين ، لأنه إيش ؟ حازم فطن كيِّس ما يمكن يغبن ولا يخدع ، فدل ذلك على أنه ينبغي للإنسان أن يكون فطنا وألا يعود لشيء أصابه منه ضرر ، بل يكون مؤمناً لأن هذا من كمال الإيمان، والله الموفق.
الطالب : بقي : ( حرم أشياء فلا تنتهكوها ) ؟
نعم حرَّم أشياء فلا تنتهكوها نعم ، حرم أشياء فلا تنتهكوها يعني لا تنتهك ما حرم الله عز وجل ، كما أنك لا تضيع ما أوجب الله ، نعم .