الشيخ : ... ما هو يا العقيل أو حبيب .؟
الطالب : العقيل .
الشيخ : نعم.
الطالب : الحمد هو الوصف بالكمال والفضل ... ولا يصح أن يقال الثناء .
الشيخ : لماذا .؟
الطالب : لأن الله سبحانه وتعالى يقول إذا قرأ الإنسان الفاتحة : ( إذا قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ... قال مجدني عبدي ).
الشيخ : لا، لا، قولها آية آية عشان نعرف، ( إذا قال الحمد لله رب العالمين قال .؟
الطالب : حمدني عبدي.
الشيخ : وإذا قال الرحمن الرحيم، قال: أثنى.؟
الطالب : أثنى علي عبدي.
الشيخ : وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي. فدل ذلك على الخلاف بين الحمد والثناء، وأن الحمد لا يصح أن يفسر بالثناء، لأن الثناء ، شف الثناء مأخوذ من أين .؟ من التثنية ، لأنه تكرار الصفات الحميدة ، طيب المؤلف رحمه الله يقول مبينا سبب تأليفه هذا الكتاب .؟ نعم سبب تأليف الكتاب .؟ وش سبب تأليف الكتاب ، المؤلف بين يدي الكتاب له ذكر سبب تأليفه ، لا تراجع، نعم.
الطالب : ... .
الشيخ : لا، انتظر ... سبب التأليف.
الطالب : ... .
الشيخ : بارك الله فيكم يا جماعة ، المسؤول عن التأليف ... .
الطالب : ... .
الشيخ : أنه سألني من تعينت إجابته أن أكتب لهم ما سمعوه مني في بعض المجالس.
الطالب : في شيء ثاني .
الشيخ : لا لا، هذا هو سبب التأليف ، وبعدين أجابه ثم علل. طيب عرفنا الآن، صار المؤلف ما ألف الكتاب إلى لسبب وهو .؟ أن بعض من تعينت إجابته سأله أن يكتب في بعض ما سمعه منه في بعض المجالس في أصلين هما .؟
الطالب : ... .
الشيخ : التوحيد والصفات والشرع والقدر ، تمام زين ، اجلس . المؤلف بين أنه تعينت إجابته لأي سبب .؟
الطالب : مسيس الحاجة إلى ذلك ، واختلاف الناس فيما بينهم .
الشيخ : أحسنت بارك الله فيك . طيب نبدأ الدرس الجديد الآن ... .