الشيخ : والحاصل أن قوله تعالى : (( أأمنتم من في السماء )) لهذا ثلاث تصورات : تصور باطل لا يليق بالله ، ولا يجوز أن يتوهم متوهم من ذلك ، ومن توهمه فهو ضال خاطئ ، وهو .؟ التصور هذا ما هو .؟ أن نجعل :
" في " للظرفية ، وأن السماء محيطة بالله ، وهو داخلها ، هذا شيء ممتنع ولا يجوز ، ولا يريد الله تعالى بقوله تعالى : (( أأمنتم من في السماء )) هذا المعنى ، ما أراده أبدا .
التصور الثاني : أن نجعل السماء بمعنى العلو ، وتكون " في " للظرفية على ما هي عليه ، و (( في السماء )) أي في جهة العلو ، وهذا المعنى صحيح ، وله شواهد تدل على أن السماء يراد بها العلو : منها قوله تعالى : (( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً )) وقد علم أن هذا الماء الطهور لا ينزل من السماء نفسها ، وإنما ينزل من السّحاب المسخر بين السماء والأرض ...
نقول السماء يراد بها العلو مثل قوله تعالى : (( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً )) أي من العلو .
التصور الثالث : أن نجعل في بمعنى على ، ونقول : (( من في السماء )) يعني من على السماء ، والله تبارك وتعالى على السماء ولا يلزم أن تكون محيطة به ، ولكننا نحتاج إلى مثال استعملت فيه : " في " بمعنى على .؟ والجواب : فيه مثال ، مثل إذا قلت : فلان في السطح يعني عليه ، فلان في الجبل يعني عليه ، ومن القرآن أحسن : (( سيروا في الأرض )) (( ولأصلبنكم في جذوع النخل )) يعني على الأرض ، (( سيروا في الأرض )) في بمعنى على .
نأخذ القاعدة الخامسة الآن : ... .