الشيخ : ... وحسبك من اتبعك من المؤمنين ، وهو ليس كذلك ، لأنه لا يمكن أن يكون أحد كافياً مع الله ، بل الله وحده هو الكافي ، ثم على فرض أن يكون الكفاية تحصل بغير الله ، فإنه لا يمكن أن تشرك كفاية الله مع غيره بالواو . فقال الله : (( ومن اتبعك )) فالمعنى فاسد على كل تقدير ، أعني المعنى عند من يقول : حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين حسبك أيضا ، فالمعنى الصحيح إذا : حسبك الله ومن اتبعك ، الواو حرف عطف وهي معطوفة على الكاف في قوله : حسبك ، يعني وحسب من اتبعك من المؤمنين ، لأن الحسب وهو الكفاية لا تصح إلا لله ، واستشهد المؤلف لذلك بهذا البيت :
فحسبك والضحاك سيف مهند .
يعني حسبك أنت والضحاك جميعاً ، حسبكما السيف ، فالآية على ميزان هذا البيت ، بمعنى أن هذا البيت بيت لغة مشهور والآية تتنزل عليه . وليس المعنى أن المؤمنين حسب له مع الله ، أبدا ، هذا هو تقرير هذا الأصل ، وهو أن العبادة لا تكون إلا لله وحده ، أما الطاعة فإنها تكون لله ولرسله ولمن دون الرسل ، قال تعالى : (( وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا )) وفي غير ذلك أطعهما ولهذا يؤمر الإنسان بطاعة والديه ، وكذلك : (( أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي )) وقال الرسول : ( اسمع وأطع ) .