الطالب : " وَالْمَقْصُودُ أَنَّ هَذَا مِمَّا تَقَوَّلَهُ أَهْلُ الضَّلَالِ ، وَأَمَّا أَهْلُ الْهُدَى وَالْفَلَاحِ : فَيُؤْمِنُونَ بِهَذَا وَهَذَا ، وَيُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَرَبُّهُ وَمَلِيكُهُ ، وَمَا شَاءَ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ، وَكُلُّ شَيْءٍ أَحْصَاهُ فِي إمَامٍ مُبِينٍ "
الشيخ : وش معنى إمام .؟ كتاب ، وسمي الكتاب إمام لأنه يؤم ويقصد .
الطالب : " وَيَتَضَمَّنُ هَذَا الْأَصْلُ مِنْ إثْبَاتِ عِلْمِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَوَحْدَانِيِّتِهِ وَرُبُوبِيَّتِهِ ، وَأَنَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَرَبُّهُ وَمَلِيكُهُ مَا هُوَ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ . وَمَعَ هَذَا فَلَا يُنْكِرُونَ مَا خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَخْلُقُ بِهَا الْمُسَبِّبَاتِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : (( حَتَّى إذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ )) وَقَالَ تَعَالَى : (( يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ )) وَقَالَ تَعَالَى : (( يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا )) فَأَخْبَرَ أَنَّهُ يَفْعَلُ بِالْأَسْبَابِ ".
الشيخ : شف نحن نؤمن بالقدر ونؤمن أيضا بالأسباب ، نؤمن بأن القدر له سبب ، هذا السبب من الذي خلقه .؟ الله ، لكن الله سبحانه وتعالى حكيم يجعل لكل شيء سببا ، شف : (( حَتَّى إذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ )) أي بالماء (( مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ )) فالماء إذا سبب لإخراج الثمرات .
(( يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ )) يَهْدِي بِهِ : أي بالكتاب ، فهو سبب للهداية .
(( يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا )) فهو سبب للإضلال وللهداية ، والله أعلم .