ضوابط الانتساب إلى الجيش الشعبي . حفظ
السائل : بالنسبة للانتساب للجيش الشعبي الله يجزيك خير ؟
الشيخ : إذا كان الجيش الشعبي أيضا ليست تمثيلية من التمثيليات وإنما هو حقيقة يراد بها تهيئة الشعب المسلم لصد العدو في ما إذا غزاه في عقر داره أولا وثانيا إذا كان تمرين الشعب وتدريبه على القتال وحمل السلاح من ضمن القواعد الشرعية فيا حبذا أن يكون في كل الشعوب المسلمة مثل هذا التجنيد الشعبي لعلي أجبتك .
السائل : أقصد أن هناك فيه مخالفات بالنسبة للشعار.
الشيخ : كيف تقول أنت لا كيف تقول لا ؟
السائل : قلت نعم ولكن أستدرك على نفسي ولكن هناك بعض المخالفات .
الشيخ : أنا قلت يا أخي قلت أجبت يعني .
السائل : من ناحية الشعار من ناحية كذا من الأمور المعروفة.
الشيخ : الشيء المؤسف البارح إن كنت من وين جاي يكتب بالهاتف من تونس لليبيا ما بيستطيع يسأل سؤال في تونس ها السؤال هذا الذي سألته الآن ولذلك دخل ليبيا عشان يوجه سؤال شو الحكم الانضمام للجيش بالخدمة الإجبارية اللي بيسموها وتعبنا كثير معه كثير كثير تعبنا أولا الصوت مش واضح ثانيا ما يكاد هو أو أنا إلا ينقطع وأرفع صوتي ثم بدون فائدة في الأخير الظاهر لقالو جاهز آخر استراح واسترحنا لكني أان كدت أنفجر أنا بسأله أولا سابقا يا أخي أنت بتقدر ما تخدم خدمة إجبارية ما بيسمع الجواب يرجع يسأل أنا مضطر أني أخدم خدمة إجبارية يجوز ولا لا بالأخير بعد التكرار لطلب والاتصال والانقطاع إلى آخره قلت له بارك الله فيك هل تستطيع ألا تخدم الخدمة الإجبارية بيقول لا إلا إذا سافرت طيب سافر لبلد آخر يرجع يقول ما بستطيع طيب إيش الفائدة من الأسئلة هذه قلت يا أخي أخدم ما دام أنت لا تستطيع إلا أن تخدم ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها الظاهر أنه هو يشعر بالراحة من الجهاز اللي استعملو أخيرا وأخذ يسأل أسئلة عادية مثلا الصلاة وراء المبتدع الي بيسدل واللي ما بيحرك أصبعه من الأشياء هذه فالجواب كان أعيد وأكرر أن الجيش الشعبي هذا الذي يعلن في بعض البلاد إن كان هو من تمام اللعبة ومن تمام التمثيلية فما في منو فائدة ولا يضيع الإنسان وقته وإن كان حقيقة في تعليم الشعب وتجهيزه وتهيئته للقاء العدو فهذا فرض بلا شك ولكن بشرط ألا يكون هناك مخالفات شرعية والأمثلة التي أنت بدأت تطرحها هي بلا شك مخالفات شرعية لكن هناك ما هو أخطر منها بحيث أن الجيش المدرب قد يكلف من قبل قائده المسؤول أن يضيع الصلاة ويخرجها عن وقتها هذا يعني كبيرة من الكبائر تضمحل تلك المعاصي الأخرى التي أشير إليها أمامها إذا الشرطين هذول لا بد من استحضارهما .
الشيخ : إذا كان الجيش الشعبي أيضا ليست تمثيلية من التمثيليات وإنما هو حقيقة يراد بها تهيئة الشعب المسلم لصد العدو في ما إذا غزاه في عقر داره أولا وثانيا إذا كان تمرين الشعب وتدريبه على القتال وحمل السلاح من ضمن القواعد الشرعية فيا حبذا أن يكون في كل الشعوب المسلمة مثل هذا التجنيد الشعبي لعلي أجبتك .
السائل : أقصد أن هناك فيه مخالفات بالنسبة للشعار.
الشيخ : كيف تقول أنت لا كيف تقول لا ؟
السائل : قلت نعم ولكن أستدرك على نفسي ولكن هناك بعض المخالفات .
الشيخ : أنا قلت يا أخي قلت أجبت يعني .
السائل : من ناحية الشعار من ناحية كذا من الأمور المعروفة.
الشيخ : الشيء المؤسف البارح إن كنت من وين جاي يكتب بالهاتف من تونس لليبيا ما بيستطيع يسأل سؤال في تونس ها السؤال هذا الذي سألته الآن ولذلك دخل ليبيا عشان يوجه سؤال شو الحكم الانضمام للجيش بالخدمة الإجبارية اللي بيسموها وتعبنا كثير معه كثير كثير تعبنا أولا الصوت مش واضح ثانيا ما يكاد هو أو أنا إلا ينقطع وأرفع صوتي ثم بدون فائدة في الأخير الظاهر لقالو جاهز آخر استراح واسترحنا لكني أان كدت أنفجر أنا بسأله أولا سابقا يا أخي أنت بتقدر ما تخدم خدمة إجبارية ما بيسمع الجواب يرجع يسأل أنا مضطر أني أخدم خدمة إجبارية يجوز ولا لا بالأخير بعد التكرار لطلب والاتصال والانقطاع إلى آخره قلت له بارك الله فيك هل تستطيع ألا تخدم الخدمة الإجبارية بيقول لا إلا إذا سافرت طيب سافر لبلد آخر يرجع يقول ما بستطيع طيب إيش الفائدة من الأسئلة هذه قلت يا أخي أخدم ما دام أنت لا تستطيع إلا أن تخدم ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها الظاهر أنه هو يشعر بالراحة من الجهاز اللي استعملو أخيرا وأخذ يسأل أسئلة عادية مثلا الصلاة وراء المبتدع الي بيسدل واللي ما بيحرك أصبعه من الأشياء هذه فالجواب كان أعيد وأكرر أن الجيش الشعبي هذا الذي يعلن في بعض البلاد إن كان هو من تمام اللعبة ومن تمام التمثيلية فما في منو فائدة ولا يضيع الإنسان وقته وإن كان حقيقة في تعليم الشعب وتجهيزه وتهيئته للقاء العدو فهذا فرض بلا شك ولكن بشرط ألا يكون هناك مخالفات شرعية والأمثلة التي أنت بدأت تطرحها هي بلا شك مخالفات شرعية لكن هناك ما هو أخطر منها بحيث أن الجيش المدرب قد يكلف من قبل قائده المسؤول أن يضيع الصلاة ويخرجها عن وقتها هذا يعني كبيرة من الكبائر تضمحل تلك المعاصي الأخرى التي أشير إليها أمامها إذا الشرطين هذول لا بد من استحضارهما .