طبيب حاذق أخطأ في علاج مريض فتوفي هل تلزمه الدية ؟ حفظ
السائل : طبيب حاذق ماهر في صنعته يعالج مريضا بدو عملية جراحية فوصف له وصفة طبية خطا قتلته هل تلزمه الدية ؟
الشيخ : أعد علي .
السائل : طبيب ماهر في صنعته وهو يعالج مريض بعملية جراحية أو أعطاه دواء خطئا فقتله هذا الدواء أو مات في العملية الجراحية فهل تلزم الطبيب الدية ؟
الشيخ : إذا كان الأمر كما تقول أنه هو يعرف في قرارة نفسه أنه أخطا في وصفه في الدواء فيبدو والله أعلم أنه قتل خطأ فيلزمه الكفارة أما إذا كان ليس كذلك .
السائل : هو اجتهاده أنه صحيح.
الشيخ : إذا من الذي حكم بأنه أخطا ؟
السائل : هكذا السؤال يورده ابن القيم في * زاد المعاد *.
الشيخ : كيف يقول ؟
السائل : هو يقلو هكذا هو يقول فإن قيل إن الطبيب كان حاذقا وماهرا في صنعته وما سمعت فيجيز هو رحمه الله .
الشيخ : يجيز؟
عمر الأشقر : ... توفي الرجل وقال أطباء آخرون أنت أخطأت.
الشيخ : قال ماذا؟
عمر الأشقر : لجنة الآن تعقد لجان طبية فتقرر أن فلان هذا أخطأ في تصرفه لكن هو في اعتقاده وفي ظنه أنه مصيب هذا أحسن ما قدر عليه هذا هو الذي يجري الآن .
الشيخ : لذلك أنا سألته .
الحلبي : أستاذنا هذا في قرارة نفسه هل هو يعلم في قرارة نفسه أنه أخطأ فبذلك يفترق الحكمان .
الشيخ : إي هيك والله أعلم .
الحلبي : شيخنا في هذا المقام قوله صلى الله عليه وسلم يعني من باب الإيضاح وزيادة البيان ( من تطبب ولا يعلم منه طب ).
الشيخ : بس هذا لا يرد هنا .
الحلبي : أنا فاهم أنا قصدي كباب في الباب .
الشيخ : أي نعم .
الحلبي : وهو ضامن .
الشيخ : هذا الذي عليه الدية .
الحلبي : أي نعم .
الشيخ : لا .
الشيخ : أعد علي .
السائل : طبيب ماهر في صنعته وهو يعالج مريض بعملية جراحية أو أعطاه دواء خطئا فقتله هذا الدواء أو مات في العملية الجراحية فهل تلزم الطبيب الدية ؟
الشيخ : إذا كان الأمر كما تقول أنه هو يعرف في قرارة نفسه أنه أخطا في وصفه في الدواء فيبدو والله أعلم أنه قتل خطأ فيلزمه الكفارة أما إذا كان ليس كذلك .
السائل : هو اجتهاده أنه صحيح.
الشيخ : إذا من الذي حكم بأنه أخطا ؟
السائل : هكذا السؤال يورده ابن القيم في * زاد المعاد *.
الشيخ : كيف يقول ؟
السائل : هو يقلو هكذا هو يقول فإن قيل إن الطبيب كان حاذقا وماهرا في صنعته وما سمعت فيجيز هو رحمه الله .
الشيخ : يجيز؟
عمر الأشقر : ... توفي الرجل وقال أطباء آخرون أنت أخطأت.
الشيخ : قال ماذا؟
عمر الأشقر : لجنة الآن تعقد لجان طبية فتقرر أن فلان هذا أخطأ في تصرفه لكن هو في اعتقاده وفي ظنه أنه مصيب هذا أحسن ما قدر عليه هذا هو الذي يجري الآن .
الشيخ : لذلك أنا سألته .
الحلبي : أستاذنا هذا في قرارة نفسه هل هو يعلم في قرارة نفسه أنه أخطأ فبذلك يفترق الحكمان .
الشيخ : إي هيك والله أعلم .
الحلبي : شيخنا في هذا المقام قوله صلى الله عليه وسلم يعني من باب الإيضاح وزيادة البيان ( من تطبب ولا يعلم منه طب ).
الشيخ : بس هذا لا يرد هنا .
الحلبي : أنا فاهم أنا قصدي كباب في الباب .
الشيخ : أي نعم .
الحلبي : وهو ضامن .
الشيخ : هذا الذي عليه الدية .
الحلبي : أي نعم .
الشيخ : لا .