نرجو التوضيح لحال السقاف وأحواله ونسبه وما يشبه ذلك وجزاكم الله خيرا ؟ حفظ
السائل : طيب يا شيخ تبين أنهم شيعة هؤلاء ؟
الشيخ : هذا الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب ، طبعا هذا قديما طُبع بنفقة محمد نصيف الله يجزيه الخير ، هي رسالة قديمة عندي : خاتمة بقلم محمد نصيف بقول : " نسأل الله إن كان قصدي نشر ما كتبه بعض علماء الأزهر من النصائح لشيخ الأزهر بعدم التورط في نصر مذهب الإمامية الجعفرية ، وأنه لا يمكن التقريب بين أهل السنة والشيعة الجعفرية ، وقد بلغهم من بعض مبعوثي الجامعة والأزهر في سوريا ولبنان أن الشيعة هناك لا يزالون على حالتهم القديمة ، وبعيدين كل البعد عن القومية العربية والإسلام ، ولا يمكن الوفاق معهم ، وبارك الله في العلماء الناصحين الأساتذة الشيخ محمد عرفة عضو كبار العلماء ، والشيخ طه محمد الساكت لا أسكت الله له صوتا في الحق ، والشيخ عبد اللطيف السبكي ، ومقال نشر في مجلة راية الإسلام التي تصدر في الرياض بقلم الأستاذ الشيخ إبراهيم الجبهان في بلده الكويت وغيرهم ، وسأنشر نصائحهم في كتاب مستقل ، وقد جاء في ديوان شعر للسيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف " . هذا ما أدري بالضبط هو جده ، ولا عمه ، ولا أيش هو حسن السقاف اسم أبوه في شي كتاب حوالينا ؟
الطالب : نعم
الشيخ : أنا كنت أعجب هدول اليمانيين عم ييجوا بالعشرات لهون شو بجيبوهن من اليمن ؟! انكشف السر هذا بهالفضايح
السائل : سبحان الله ، كم طبع هذا شيخنا ؟ كم سنة صار له مطبوع ؟
الشيخ : صار له زمان يمكن شي ثلاثين أربعين سنة
السائل : الله أكبر !!
الشيخ : بس مع الأسف عالطريقة القديمة
السائل : آه
الشيخ : مش كاتبين
السائل : نعم
الشيخ : محب الدين الخطيب توفي سنة ألف وثلاثمية وتسعة وثمانين بس مو كاتبين مع الأسف
السائل : بس مبين على الكتاب يعني قدم جداً
الشيخ : إي نعم ، هاي محمد بهجت البيطار ، المهم !
السائل : ما أذكر غير حسن السقاف
الشيخ : الله يهديك هذا حسن السقاف شو أعطيتنا حسن السقاف
السائل : الباقي أنا أقصد ...
الشيخ : إنت كتابه صحيح صفة الصلاة ؟
الطالب : هذا حسن بن علي
الشيخ : آه
الطالب : في الداخل في الداخل يكون أحيانا مزور
الشيخ : إي حسن بن علي كويس
الطالب : هونا حسن بن علي السَّقاف
الشيخ : طيب
السائل : يبدو بقلم حسن بن علي
الشيخ : شوف في مقدمة : "دفع شبه التشبيه " ، لعله عمل ترجمة لحاله !
الطالب : نسب المؤلف هنا
الشيخ : عن إيش ؟
الطالب : عبد الرحمن بن عبيد
الشيخ : عبيد ... ، " وقد جاء في ديوان الشعر للسيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف الذي يسميه أصدقاؤه : مفتي حضرموت ، وطبع الديوان مشروحًا من ولده السيد حسن السقاف " . فولده هذا شو بكون بقى ؟ ما بنعرف ! بكون جده لهذا أو غيره ، " ويشتمل الديوان على قصائد شركية والذي صحح الديوان الشيخ حسنين مخلوف "
الطالب : أي نعم
السائل : -طلعلهم السيارة الجيران ...-
الشيخ : اقرأها أنت لحالك
الطالب : إي نعم
الشيخ : العلاقة بين السقاف اللي مألف الديوان وبين حسن السقاف المبتلى به الناس اليوم
الطالب : والله هذا شيخنا بنعطيها لمراد ، إله بالأنساب مراد !
الشيخ : إيه
الطالب : مراد يعني عنده يعني علم بالأنساب وهيك إشي !
الشيخ : بجوز
الطالب : بنخليه يشوف إذا كان يستطيع !
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : آه شيخنا ؟
الشيخ : أي سنة ؟
السائل : إي نعم
الشيخ : ألف وثلاثمية وثمانين
السائل : نعم ثلاثين أربعة وثلاين سنة تقريبا
الشيخ : ثلاثين سنة زيادة
السائل : أربعة وثلاثين نعم
الشيخ : هذا هو أنا قدرت ثلاثين سنة
الشيخ : هذا الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب ، طبعا هذا قديما طُبع بنفقة محمد نصيف الله يجزيه الخير ، هي رسالة قديمة عندي : خاتمة بقلم محمد نصيف بقول : " نسأل الله إن كان قصدي نشر ما كتبه بعض علماء الأزهر من النصائح لشيخ الأزهر بعدم التورط في نصر مذهب الإمامية الجعفرية ، وأنه لا يمكن التقريب بين أهل السنة والشيعة الجعفرية ، وقد بلغهم من بعض مبعوثي الجامعة والأزهر في سوريا ولبنان أن الشيعة هناك لا يزالون على حالتهم القديمة ، وبعيدين كل البعد عن القومية العربية والإسلام ، ولا يمكن الوفاق معهم ، وبارك الله في العلماء الناصحين الأساتذة الشيخ محمد عرفة عضو كبار العلماء ، والشيخ طه محمد الساكت لا أسكت الله له صوتا في الحق ، والشيخ عبد اللطيف السبكي ، ومقال نشر في مجلة راية الإسلام التي تصدر في الرياض بقلم الأستاذ الشيخ إبراهيم الجبهان في بلده الكويت وغيرهم ، وسأنشر نصائحهم في كتاب مستقل ، وقد جاء في ديوان شعر للسيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف " . هذا ما أدري بالضبط هو جده ، ولا عمه ، ولا أيش هو حسن السقاف اسم أبوه في شي كتاب حوالينا ؟
الطالب : نعم
الشيخ : أنا كنت أعجب هدول اليمانيين عم ييجوا بالعشرات لهون شو بجيبوهن من اليمن ؟! انكشف السر هذا بهالفضايح
السائل : سبحان الله ، كم طبع هذا شيخنا ؟ كم سنة صار له مطبوع ؟
الشيخ : صار له زمان يمكن شي ثلاثين أربعين سنة
السائل : الله أكبر !!
الشيخ : بس مع الأسف عالطريقة القديمة
السائل : آه
الشيخ : مش كاتبين
السائل : نعم
الشيخ : محب الدين الخطيب توفي سنة ألف وثلاثمية وتسعة وثمانين بس مو كاتبين مع الأسف
السائل : بس مبين على الكتاب يعني قدم جداً
الشيخ : إي نعم ، هاي محمد بهجت البيطار ، المهم !
السائل : ما أذكر غير حسن السقاف
الشيخ : الله يهديك هذا حسن السقاف شو أعطيتنا حسن السقاف
السائل : الباقي أنا أقصد ...
الشيخ : إنت كتابه صحيح صفة الصلاة ؟
الطالب : هذا حسن بن علي
الشيخ : آه
الطالب : في الداخل في الداخل يكون أحيانا مزور
الشيخ : إي حسن بن علي كويس
الطالب : هونا حسن بن علي السَّقاف
الشيخ : طيب
السائل : يبدو بقلم حسن بن علي
الشيخ : شوف في مقدمة : "دفع شبه التشبيه " ، لعله عمل ترجمة لحاله !
الطالب : نسب المؤلف هنا
الشيخ : عن إيش ؟
الطالب : عبد الرحمن بن عبيد
الشيخ : عبيد ... ، " وقد جاء في ديوان الشعر للسيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف الذي يسميه أصدقاؤه : مفتي حضرموت ، وطبع الديوان مشروحًا من ولده السيد حسن السقاف " . فولده هذا شو بكون بقى ؟ ما بنعرف ! بكون جده لهذا أو غيره ، " ويشتمل الديوان على قصائد شركية والذي صحح الديوان الشيخ حسنين مخلوف "
الطالب : أي نعم
السائل : -طلعلهم السيارة الجيران ...-
الشيخ : اقرأها أنت لحالك
الطالب : إي نعم
الشيخ : العلاقة بين السقاف اللي مألف الديوان وبين حسن السقاف المبتلى به الناس اليوم
الطالب : والله هذا شيخنا بنعطيها لمراد ، إله بالأنساب مراد !
الشيخ : إيه
الطالب : مراد يعني عنده يعني علم بالأنساب وهيك إشي !
الشيخ : بجوز
الطالب : بنخليه يشوف إذا كان يستطيع !
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : آه شيخنا ؟
الشيخ : أي سنة ؟
السائل : إي نعم
الشيخ : ألف وثلاثمية وثمانين
السائل : نعم ثلاثين أربعة وثلاين سنة تقريبا
الشيخ : ثلاثين سنة زيادة
السائل : أربعة وثلاثين نعم
الشيخ : هذا هو أنا قدرت ثلاثين سنة