ما مدى صحة حديث ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك أجر الجماعة ) ، وهل كل من أدرك شيئا منها كان كغيره في الأجر ؟ حفظ
السائل : حديث شيخي أمس أحد الشباب بيسألني عنه
الشيخ : إيوا
السائل : بقول : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك أجر الجماعة ) بهذا اللفظ ؟
الشيخ : ما في هيك حديث .
السائل : ما في حديث ، ولكن الحكم يعني قائم ؟!
الشيخ : طبعا
السائل : نعم
الشيخ : لكن فرق بين مدرك ومدرك ، هذا لا بد منه من استحضاره في الذهن
السائل : إي والله جيد هذا تفضل
الشيخ : إيش فيه ؟
السائل : والله شيخي هذا العلم فيما أذكر الفرنسي ، إي نعم.
الشيخ : هذا فرنسا !
السائل : إي هذا فرنسا شيخي
الشيخ : إيش فيه ؟
السائل : كأنه الرئيس أو واحد منهم جاي
سائل آخر : الرئيس الفرنسي شيخنا بدو ييجي .
الشيخ : آه ، أمين عمان .
السائل : الرئيس فرنسوا ميتيرون تبع الجمهورية الفرنسية .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله : " إن البغاث بأرضنا يستنسر " .
السائل : الله أكبر . إي شيخي التفصيل بارك الله فيك هذا جيد .
الشيخ : إي يعني يجب ان نستحضر حينما نقول في هذا الحديث : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك ) ، يجب حينما نفسره : يعني أدرك صلاة الجماعة ، ينبغي أن نستحضر مع هذا : بأن هناك فرقا بين إدراك وإدراك
السائل : نعم
الشيخ : فالذي يدرك الجماعة مع تكبيرة الإحرام مع الإمام ، ليس كالذي يدركها قبل خروج الإمام من الصلاة بسلام
السائل : ما شاء الله
الشيخ : وهذا فرق كبير جدا ، وبينهما طبعا درجات وطبقات كثيرة
السائل : أي نعم .
الشيخ : آه ، هذا لا بد من استحضاره حينما نفسر الحديث بإدراك فضيلة الجماعة ، فقد جاء في الحديث المتفق عليه بين البخاري ومسلم : ( إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار ، ولا تأتوها وأنتم تسعون ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) ، ( وما فاتكم فأتموا ) أي : الإدراك يحصل كما ضربت آنفا مثلا : ولو بإدراك الصلاة قبل سلام الإمام .
السائل : نعم
الشيخ : فما فاتكم، ( فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ) ، هذا الذي أردت بيانه ولفت النظر إليه .
السائل : أكرمك الله شيخي ، كأنه كذلك شيخي ذاك الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من أدرك ) أو : ( من صلى أربعين يوما لا تفوته التكبيرة الأولى ، كتبت له براءتان براءة من النفاق ، وبراءة من النار ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : نعم ؟
السائل : أقول شيخي هذا الحديث يعني كأنه .
الشيخ : هذا الحديث أشرت إليه أول كلامي أنا
السائل : نعم
الشيخ : لما قلت : من أدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام .
السائل : أنا تذكرته لما ذكرتم هذا نعم ، هذا يفصل أكرمكم الله شيخي .
الشيخ : إيوا
السائل : بقول : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك أجر الجماعة ) بهذا اللفظ ؟
الشيخ : ما في هيك حديث .
السائل : ما في حديث ، ولكن الحكم يعني قائم ؟!
الشيخ : طبعا
السائل : نعم
الشيخ : لكن فرق بين مدرك ومدرك ، هذا لا بد منه من استحضاره في الذهن
السائل : إي والله جيد هذا تفضل
الشيخ : إيش فيه ؟
السائل : والله شيخي هذا العلم فيما أذكر الفرنسي ، إي نعم.
الشيخ : هذا فرنسا !
السائل : إي هذا فرنسا شيخي
الشيخ : إيش فيه ؟
السائل : كأنه الرئيس أو واحد منهم جاي
سائل آخر : الرئيس الفرنسي شيخنا بدو ييجي .
الشيخ : آه ، أمين عمان .
السائل : الرئيس فرنسوا ميتيرون تبع الجمهورية الفرنسية .
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله : " إن البغاث بأرضنا يستنسر " .
السائل : الله أكبر . إي شيخي التفصيل بارك الله فيك هذا جيد .
الشيخ : إي يعني يجب ان نستحضر حينما نقول في هذا الحديث : ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك ) ، يجب حينما نفسره : يعني أدرك صلاة الجماعة ، ينبغي أن نستحضر مع هذا : بأن هناك فرقا بين إدراك وإدراك
السائل : نعم
الشيخ : فالذي يدرك الجماعة مع تكبيرة الإحرام مع الإمام ، ليس كالذي يدركها قبل خروج الإمام من الصلاة بسلام
السائل : ما شاء الله
الشيخ : وهذا فرق كبير جدا ، وبينهما طبعا درجات وطبقات كثيرة
السائل : أي نعم .
الشيخ : آه ، هذا لا بد من استحضاره حينما نفسر الحديث بإدراك فضيلة الجماعة ، فقد جاء في الحديث المتفق عليه بين البخاري ومسلم : ( إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار ، ولا تأتوها وأنتم تسعون ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) ، ( وما فاتكم فأتموا ) أي : الإدراك يحصل كما ضربت آنفا مثلا : ولو بإدراك الصلاة قبل سلام الإمام .
السائل : نعم
الشيخ : فما فاتكم، ( فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ) ، هذا الذي أردت بيانه ولفت النظر إليه .
السائل : أكرمك الله شيخي ، كأنه كذلك شيخي ذاك الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من أدرك ) أو : ( من صلى أربعين يوما لا تفوته التكبيرة الأولى ، كتبت له براءتان براءة من النفاق ، وبراءة من النار ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : نعم ؟
السائل : أقول شيخي هذا الحديث يعني كأنه .
الشيخ : هذا الحديث أشرت إليه أول كلامي أنا
السائل : نعم
الشيخ : لما قلت : من أدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام .
السائل : أنا تذكرته لما ذكرتم هذا نعم ، هذا يفصل أكرمكم الله شيخي .