ألا يستدل بإقرار الرسول لبعض الصحابة بتقبيل يده تقبيل يد العلماء الآن ؟ حفظ
السائل : لو كان التقبيل أو قلنا يعني ... الجواز
الشيخ : تفضل
السائل : التبرك بأعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما مر في عهد زمن الصحابة رضوان الله عليهم يتبركون بأعضاء الرسول حتى من نخامته
الشيخ : حتى
السائل : نخامته
الشيخ : نخامته نعم
السائل : فوافقهم الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك ألا يجوز هذا يعني إنه وإن لم يتبركوا بهذه الأمور إنه تقبيل اليد أيضا أو تقبيل الجبهة أو تقبيل يعني عضو من أعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جائز يعني قلتم أنه
الشيخ : ... القول
السائل : وأنا أعني ...
الشيخ : لا لا وين أعضاء الرسول الآن
السائل : يده أو رأسه
الشيخ : وين
الطالب : الصالحين يعني مثلا
السائل : لا لا ... قديما عفوا الآن حقيقة تقول إنه لو كشفنا عن عن قلب رسول الله أنه لا يرضى للصحابة فإن من أعظم الصحابة وأعرف صحابة رسول الله من لم يفعل ذلك نقول وجدنا من كانوا يتبركون بآثار الرسول صلى الله عليه وسلم ويقرّهم على هذا التبرك هل يوجد فرق بين التبرك وتقبيل اليد
الشيخ : جوابي على هذا من نوعين النوع الأول هو هل يقاس أحد على الرسول
السائل : لا
الشيخ : إذن ما الفائدة من هذا الكلام فإذن أنبهك هذا الجواب رقم واحد فيه لسى احتياطي الجواب رقم اثنين لكن هذا الجواب الأول أظن يكفي أي لأنه سؤالك أنت قائم على أساس القياس
السائل : نعم
الشيخ : واضح
الشيخ : تفضل
السائل : التبرك بأعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما مر في عهد زمن الصحابة رضوان الله عليهم يتبركون بأعضاء الرسول حتى من نخامته
الشيخ : حتى
السائل : نخامته
الشيخ : نخامته نعم
السائل : فوافقهم الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك ألا يجوز هذا يعني إنه وإن لم يتبركوا بهذه الأمور إنه تقبيل اليد أيضا أو تقبيل الجبهة أو تقبيل يعني عضو من أعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جائز يعني قلتم أنه
الشيخ : ... القول
السائل : وأنا أعني ...
الشيخ : لا لا وين أعضاء الرسول الآن
السائل : يده أو رأسه
الشيخ : وين
الطالب : الصالحين يعني مثلا
السائل : لا لا ... قديما عفوا الآن حقيقة تقول إنه لو كشفنا عن عن قلب رسول الله أنه لا يرضى للصحابة فإن من أعظم الصحابة وأعرف صحابة رسول الله من لم يفعل ذلك نقول وجدنا من كانوا يتبركون بآثار الرسول صلى الله عليه وسلم ويقرّهم على هذا التبرك هل يوجد فرق بين التبرك وتقبيل اليد
الشيخ : جوابي على هذا من نوعين النوع الأول هو هل يقاس أحد على الرسول
السائل : لا
الشيخ : إذن ما الفائدة من هذا الكلام فإذن أنبهك هذا الجواب رقم واحد فيه لسى احتياطي الجواب رقم اثنين لكن هذا الجواب الأول أظن يكفي أي لأنه سؤالك أنت قائم على أساس القياس
السائل : نعم
الشيخ : واضح